Творение Разум. Геннадий СтепановЧитать онлайн книгу.
>
Творение Разум
Введение
В данной книге излагаются основы творения Разума в Бытие.
Или в Небытие субстанции человека.
С точки зрения инженера.
Также излагаются Бытиё и Небытиё творения Разума.
Процесс творения понятий Разума.
Бытиё и Небытиё творения Разума
Человек заблуждается.
Утверждая.
Что Он существует.
Человек творится.
В странный Миг Бытия.
Более того.
Мир.
Также творится в этот Миг.
Следовательно.
Сознание человека.
Его Разум.
Рассудок.
Душа.
Интеллект.
Ощущения.
Интуиции как идеи.
И понятия Разума.
Также творятся.
В этот Миг процесса творения.
Мира в Настоящем.
В субстанции человека.
Процесс творения субстанции человека.
Начинается с таинства его рождения в Настоящем.
И имеет закономерный конец.
Утверждение о том.
Что Разум существует в Мозге человека.
Является заблуждением.
Разум и человек.
Едины.
У Разума человека.
Нет.
Ничего лишнего.
Иначе никак.
Разум контролирует.
Весь процесс творения.
Человека.
Разум как сущность в Настоящем.
Не познаваем.
Разум как явление в Прошлом Настоящего.
Познаваем.
Процесс творения понятий Разума
Каковы бы ни были обстоятельства.
При которых.
Творятся понятия Разума
Они творятся рефлексией.
На основе интуиций.
Как Идей.
Таковыми.
Являются.
Идея Пространства, Времени, Цвета.
И т. д.
Или путём умозаключений.
Рассудочные понятия творятся.
А priori в Небытии.
В затылочной части Мозга.
До опыта.
И для целей опыта.
Рассудочные понятия содержат в себе.
Единств рефлексии о явлениях в Небытии.
Рассудочные понятия принадлежат.
К возможному эмпирическому сознанию.
Только благодаря им.
Становится возможным.
Знание.
И определение предмета.
Следовательно.
Рассудочные понятия.
Дают материал для умозаключений.
Рассудочным понятиям не предшествуют.
Никакие априорные понятия о предметах.
Из которых.
Можно было бы.
Вывести их путем умозаключений.
Объективная реальность их в Небытии.
Основывается.
Исключительно на том.
Что они составляют интеллектуальную схему.
Всякого опыта.
Их применение всегда возможно быть в Настоящем.
В опыте.
Понятие Разума
Не ограничиваются сферой опыта.
Так как они относятся к такому знанию.
В котором.
Всякое эмпирическое знание.
Составляет лишь часть.
К которому
Не может подняться.
Никакой действительный опыт.
Хотя он и входит.
Всегда в него.
Понятия