Парадигма о творении мира. Афизика. Геннадий СтепановЧитать онлайн книгу.
е Афизика. Как науки о Мире. В Афизике. Мир рассматривается как Единое – Целое. Как мистический механизм Уроборос. Это не машина. Скорее это мистический организм. Голова Уробороса это Пустота. А хвост Материя. Пустота и Материя не являются предметами опыта по Канту. Пустота мной определятся как Вечность. Вечность не имеет начала и конца. Пустота это ничего. Материя мной определяется как бесконечность. Бесконечность не имеет конца. Но имеет начало. Для субъекта.
В качестве научной новизны. Мной определяется Материя как не Что. Или Ничто по Канту. Что это вещество и поля по Канту. Вещество это элемент Материи по Канту. Или Ноумен. Как форма материи по Аристотелю. Поле это как бы овеществлённые формы явления в Материи. В мире Феноменов по Канту. Или впечатления в голове. Как творимый разумом Ноумен. Мир это миры Ноуменов и Феноменов в Настоящем.
В качестве научной новизны. Мной определяется Настоящее как мгновение. Как Абсолют. Мир творится мгновенно. Согласно Логосу. В Материи. В Настоящем. Как Абсолютом. Так и человеком.
В качестве научной новизны. Мной определяется Логос как детерминированный хаос. Человек творится мгновенно Абсолютом. Согласно его Логоса. Жизнь и смерть человека в Настоящем. Едины. Человек по Горгию. Существует как не существующий. Как творящейся. Абсолютом. Иначе человек бы не старел. Старение это плата за существование в Настоящем.
В качестве научной новизны. Вечность больше бесконечности по моему определению.
В качестве научной новизны. Мной определяется Бытие. Как творящиеся миры Ноуменов и Феноменов. В творящемся мгновенном Настоящем. В каждом месте в Действительности.
В качестве научной новизны. Мной определяется. Что Уроборос мгновенно творит настоящее как Абсолют.
Субъект в настоящем это особый род бытия.
В качестве научной новизны. Мной определено. Что субъект творит в теле мнимую картину мира как Небытие в Настоящем в реальности. Небытие метафорично относительно Бытия в Настоящем в Действитедьности.
В качестве научной новизны. По Канту. Мной определено. Что разум человека подменяет Бытие в настоящем в действительности. На представление о мире в голове как Небытие или реальность в настоящем в действительности. Это Паралогизм Абсолюта для человеческого разума.
В качестве научной новизны. Мной определено. Что свет это мнимое понятие о мире Феноменов в настоящем в каждом месте действительности. Свет это проявление мира Феноменов в фоторецепторах глаза как в Ноумене. Процесс творения света в мозге человека непознаваем принципиально. Есть только мнение о творение света в мозге человека. Как софизм о волне и частицы.
Материалы и методы исследования
Идея сэра Исаака Ньютона. Как и Галилея. Как софизм. О том. Что в основе всех процессов в Природе. Лежит механическое движение. Никаким опытом. Не подтверждена. Достаточно вспомнить апории Зенона.
Это заблуждение сэра Исаака Ньютона. Ньютон не стал опровергать апории Зенона. Всё творится. Движения нет.
Афизика включает в себя разделы об исследования Мира:
– Метафизику;
– Метафизики природы по Канту, как Пустоты как вечности, Материи как бесконечности;
– Настоящее;
– Гиперфизику;
– Физику как Scientiae naturalis principia mathematica (Математические начала науки о природе).
В качестве научной новизны. Мной определено. Что Реальность в Небытии метафорична относительно Бытия в Настоящем в Действиттельности.
В Афизике отрицается наличие механистической картины мира в мгновенном настоящем по Ньютону и Гоббсу для классической науки. Также в Афизике не рассматривается вероятностная картина мира по Планку и Бору в мгновенном настоящем для неклассической науки. Это только софизмы как мнение.
Афизика рассматривает мгновенное творение настоящего в Мире. Как всевозможные качественные и количественные творения в мгновенном настоящем различных элементов, объектов, предметов. При мгновенном малом изменении их параметров. Из которых. Они мгновенно творятся.
Мгновенное творение настоящего это точка критической неустойчивости настоящего. В которой настоящее творится в одно из возможных путей дальнейшего творения. Таких путей творения может быть бесконечное множество. Мгновенное творение может привести как к упорядочению настоящего. Так и хаосу в мгновенном настоящем. Как сложному процессу апериодическому творения мгновенного настоящего. Творение настоящего это мгновенный динамический или детерминированный хаос.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными