Северный ангел. Дмитрий ЛогиновЧитать онлайн книгу.
оразительным образом предвосхищены факты, открытые естествознанием только в XIX–XX веках.
И, более того, в писаниях средневекового сапожника можно найти даже сведения, не известные и науке нынешнего, XXI века. Но содержащиеся в предании Русской Северной Традиции в качестве наследия древнейшей арктической цивилизации.
КОРЕНЬ ГНЕВА
Чтоб убедиться в этом, достаточно внимательно прочесть один лишь трактат «AURORA, или утренняя заря в восхождении, то есть корень или мать философии, астрологии и теологии на истинном основании». Беме писал эту работу 12 лет.
Хотя в ней можно встретить похвалы Лютеру, печатать эту книгу при жизни автора – то есть в условиях засилья официального протестантизма – не было никакой возможности. Она ходила лишь в рукописи. Причем, когда сия рукопись попалась на глаза обер-пастору Грегору Рихтеру, он тут же добился заключения Бёме в городскую тюрьму, а затем – изгнания его из города Гёрлица, в котором у Бёме была сапожная мастерская. Причем «протестантский синедрион»[2] строжайшим образом запретил философу браться за перо (запрет сей Бёме презрел, несмотря на вполне реальную опасность расправы, которая, может быть, и на самом деле имела место, к чему мы вернемся ниже).
В чем состояла причина гнева последователей Лютера[3] на «корень философии» Бёме? Возможно, в том, что последний уходил много глубже догматики Ветхого завета, причем и откровенно противоречил ей. Ведь совершившие Реформацию почитали безблагодатный Ветхий завет едва ли не выше Нового, благодатного. Именно с нелегкой руки протестантов началось иудаизирование западного христианства (один из нас говорит об этом подробно в книге «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе», М., Альва-Первая, 2008). Многие представители германского клира тех времен уподобились фарисеям, и тут является Бёме и выступает, подобно апостолу Павлу, с критикой ветхозаветного авторитета: «Пишет славный муж Моисей: Бог сотворил человека из куска земли. Но ведь Моисея не было же при этом»!
Отсюда можно перейти к нашей основной теме. Если «тевтонский философ» бросает подобный упрек «славному мужу», то, получается, сам Бёме при сотворении мира – был? Физически, разумеется, нет, и однако его «Аврора» написана таким образом, как если б автор оказался прямым яснозрителем Божьих тайн, положенных в основу мироустройства. Судите сами.
СОЛНЦЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЗВЕЗДОЙ
«Солнце – это звезда», утверждает Бёме. «Солнце имеет свое собственное царское (центральное) место… и этого своего места оно не покидает, как думают иные, будто оно бегает день и ночь вокруг земной поверхности; и некоторые осмеливались даже измерять, как далеко простирается окружность его бега».
Так вот, в те времена в Германии кроме Бёме о гелиоцентризме едва ли ведал хоть один человек. Тем более ни один не мог знать о том, что Солнце – это звезда. Ведь звезды почитали просто какими-то маленькими светящимися точками, дырками во тверди небесной. А Солнце – катающимся по этой тверди от края ее до края.
Да и во всей Европе единственный инакомыслящий – Джордано Бруно – был в далекой Италии. Его учению еще только предстояло распространяться по миру долгие века. Оно воспринималось соотечественниками как ересь, достойная сожжения на костре. Что и было сделано. (Кстати, парадигмы своего времени Бёме именовал «домом смерти». Сие созвучно характеристике, какую апостол Павел дал деятельности Моисея, назвав ее «служением смертоносным буквам» – 2 Кор 3:7.)
Это сейчас мы можем заглянуть в интернет и узнать, какие новейшие идеи появились, к примеру, в той же Италии. У Бёме же подобной возможности, разумеется, не было. А если бы она и была, как это деревенский сапожник с «незаконченным начальным образованием» (сельская церковная школа) сумел бы вдруг разобраться в самой передовой астрономической теории своего времени?
СТИХИИ ВЗАИМОПЕРЕРОЖДАЮТСЯ
В трактате «Аврора», далее, делается утверждение еще более интересное: «Воздух постоянно рождается из Огня, а Вода из Воздуха… Стихия Земли представляет собой разумное существо».
Согласитесь, эти постулаты весьма отличны от заурядного принятого в средние века учения о четырех стихиях. Во времена Бёме стихии воспринимались как «первоэлементы», между собою никак не связанные (по крайней мере – генезисом).
Это мы ныне знаем: действительно, солнечный свет (Огонь), взаимодействуя с хлорофиллом растений, позволяет этим последним производить кислород. И делает посредством этого атмосферу Земли (Воздух) такой именно по составу, как она есть. И также только теперь, после открытия химических элементов, нам хорошо известно, что в атмосфере присутствуют кислород и водород, соединение коих в одну молекулу – H2O – порождает Воду. Как видим, все эти воззрения XX века в точности соответствуют учению Бёме.
ЗЕМЛЯ РАЗУМНА
Но даже и нашим современникам представляется новой и смелой мысль, что Земля – живое и «разумное существо» (Бёме). Однако постепенно ученый мир проникается такими воззрениями.
Методами биолокации установлено,
Священник Александр Шумский пишет в статье «Закон или Благодать?»: «В протестантском синедрионе нет Благодати» – http://www.voskres.ru/literature/critics/shumskiy1.htm
Впрочем, там и тогда уже несколько отошедших даже и от его учения.