Поговорим об истине (сборник). Протоиерей Олег ШтельманЧитать онлайн книгу.
от всякаго прилога неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблений и напрасныя смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом диавола воздвигаемую от ближних и чуждих. Молим вас, христолюбивии страстотерпцы, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте своим заступлением страну нашу и всех, чтуших святую память вашу, во веки веков. Аминь.
Протоиерей Олег Штельман (1970 г.р.), родился и вырос в Белоруссии.
1988–90 гг. – служил в рядах Советской Армии на космодроме Байконур.
В 1991 г. переехал жить в Литву.
С 1992 г. стал священнослужителем в сане диакона.
С 2000 г. стал священником. Но, несмотря на это, его лучшими помощниками в деле проповеди остались фотоаппарат, музыка и поэзия. Автор говорит, что его поэзия – это форма проповеди. Некоторые стихи положил на музыку и исполняет духовные песни под гитару.
В 2007 г. Белорусская Православная церковь выпустила музыкальный диск «Русь жива» в исполнении автора.
В 2008 г. Виленская и Литовская епархия выпустила авторский фотоальбом «Православные храмы Литвы» протоиерея Олега. Печатается в Литовских республиканских русскоязычных газетах, в православном епархиальном журнале «Вестник», в российском альманахе «Российских колокол». Дипломант премии «Наследие–2016» в номинации «Стихи».
Член Интернационального Союза писателей.
Кавалер медали «Российской литературной премии» (2017), лауреат «Российской литературной премии» журнала «Российский колокол»(2017).
Стихи
Думы у портрета Николая II
Портрет исполнен серой краской
Предивно просто и любя —
Великий царь с отцовской лаской
Взирает, зритель, на тебя.
Мундир военный, аксельбанты,
Награды чести – ордена.
О нем слагали гимны, канты —
Златые были времена.
Но вмиг, как смерч, в толпе народной
Взыгрался гордый пыл ума,
И сын святой, как раб безродный,
Грехом упился без ума.
Присяга попрана на верность;
Лукавство, трусость и обман
Явили смерть, разруху, бедность —
Окутал прелести дурман.
Гудит толпа, грозится строго,
Мечтой безумною горя,
Желают жить они без Бога
И без Державного Царя.
Парят ораторы с толпою,
Игривой ложью манят души:
«Идем свободною стопою!» —
Стихами басен моют уши.
Ликует враг: «Конец, святии».
В набат кричит: «Пленил я род!
Царя – сердечко всей России,
Умрет и с ним его народ!»
И чья-то дерзкая десница,
Железной мышцей смерть нажав,
Желая крови всласть напиться,
И жажду крови вновь стяжав.
А царь просил: «Не мстите, други.
До дна допью смертельну чашу.
Ищу пред Богом лишь заслуги —
Венцом главу свою украшу!»
Молился слезными очами:
«Прости обманутых людей,
Прельщенных сладкими речами,
Прости премудрых их вождей».
Монарх народ и Мать-Россию
Любил пристрастнее себя —
О них молил Христа Мессию,
Страданий горечь пил любя.
Писанье знал, Христово слово:
Коль семя в землю упадет,
Умрет оно, – воскреснет снова,
Премного зёрен возрастет.[1]
Заколосится русско поле
По роду семени сего,
Взыграет гладью будто море,
Без плевел золотом оно.
Без плевел всё же невозможно,
Как в слове, притче у Христа:
Оставил поле непреложно,
На время жатвы, до Суда.[2]
Уж век минул и дивно поле,
Зарделись храмов купола,
Народ идет да с крестным ходом
И славит Русского Царя,
Портрет меняя на икону,
Молитвы красные поя,
Всё по пророчеству святому,
С ним славится его семья!
И те, кто вслед за Государем —
На смерть, за истину стоя,
Сложились
Евангельская притча о зерне (Ин. 12, 24)
Евангельская притча о пшенице и плевелах (Мф гл. 13, 24–30; 36–43).