Мифы о русском воровстве, душе и долготерпении. Владимир МединскийЧитать онлайн книгу.

      Обращение к критикам

      (Вместо предисловия)

      Для каждого автора главное – что о его книге скажут читатели.

      У «Мифов о России» в этом отношении счастливая судьба, они широко обсуждаются. Огромное спасибо всем, кто меня поддержал, и поверьте, доброжелательных читателей абсолютное большинство. Но в предисловии к третьей книге «Мифов» сосредоточусь все же на критике.

      Я не буду пересказывать критику «юмористического рода», как, например, письма неких жительниц столицы в мэрию Москвы, что, мол, видели рекламу чудовищной книги, которая «пропагандирует пьянство» и так далее. Или целое выступление одного депутата-коммуниста на пленарном заседании Госдумы в июне 2008 года – на эту же тему и в аналогичной ситуации. С призывом «лживую антирусскую книгу» изъять из продажи… и т. д. Вполне в духе фамусовского «забрать все книги бы да сжечь». И те и другие, видимо, просто прочитали название и сразу рьяно, с комсомольским задором взялись за перо и микрофон.

      Эту «критику» мы оставим за скобками.

      Мы поговорим о том, что люди, которые стараются поставить под сомнение саму идею книги, исходят, к сожалению, из ложной посылки. Обычно, кстати, просто пролистав, не вчитываясь, либо вообще лишь посмотрев аннотацию.

      Посему давайте, как говорил Михаил Сергеевич Горбачев, сразу определимся.

      Автор ни в коей мере не ставит под сомнение, что и воровство, и пьянство, и недоразвитость демократических процедур, и многое другое в настоящий момент являются в России печальной реальностью.

      Это есть. Это наша беда, наша проблема.

      Вопрос в том, как мы к этому относимся.

      Если как к чему-то данному русскому народу Богом, роком, судьбой изначально, заложенному, так сказать, в генетическом коде русского человека, обусловленному всем ходом развития исторического процесса, то мы целенаправленно движемся в тупик. Выхода из которого нет.

      Если мы ищем корни пьянства во временах князя Владимира Святого, как зафиксировали летописцы якобы его слова: «Веселие Руси есть пити, и нельзя без этого быти», – то все, приехали – всеобщая алкоголизация населения и полное вырождение русского народа не за горами. Генетическая программа, одним словом.

      Если мы уверуем, что истоки мздоимства и воровства – еще со времен княжеских кормлений, что «воруют-с…» в России испокон веков и было так всегда, что это наша русская национальная черта такая, то опять же все – коррупцию не побороть никогда.

      Выхода нет.

      Если мы ищем корни мифа о научно-технической отсталости в повествовании Лескова о Левше и «западническом» изложении сути реформ Петра Великого, то сами связываем себя по рукам и ногам, ибо утверждаемся во мнении, что это дано изначально и все, что остается России и русским – покупать западные технологии в обмен на лес, пеньку, нефть и газ.

      При таком образе мыслей легко прийти и к конечному убеждению: такова уж миссия России – служить отрицательным примером всему остальному миру, как жить нельзя. Так еще Петр Яковлевич Чаадаев писал.

      И рыпаться не надо. Надо создать свой маленький индивидуальный мирок – если вы умнее и хитрее других – и желательно с этим мирком двинуть куда-нибудь на Лазурный берег, потому что пытаться что-то сделать ЗДЕСЬ совершенно бесполезно. Так уж все здесь веками складывалось, так уж все здесь обусловлено географией, православием, климатом, тиранами у власти и т. д., и т. п., и проч.

      НАМ это изменить не дано. No way out.

      Так действительно думают многие. Но мои книги предлагают совершенно другой стартовый посыл: корни наших проблем – не в истории, климате или генетике. Никаких «исторических предпосылок» нашему пьянству, мздоимству, лени и грязи ПРОСТО НЕТ.

      Корни этих современных проблем – в нас самих. Корни пьянства – в том, что ты лично пьешь. И ты лично слабак и тунеядец. И не надо жаловаться на Менделеева, который якобы изобрел ее «такую вкусную…». Дмитрий Иванович изобрел гениальную периодическую систему элементов, а все остальное – вранье и неуклюжий пиар водочных компаний. Не надо искать себе никаких «исторических» оправданий.

      Корни коррупции в том, что, единожды дав денег, – а мы ведь сами даем (берем) деньги на каждом шагу! – считаем, что таким образом облегчаем себе жизнь. Может быть, тактически и облегчаем, платя гаишнику, тетеньке в ЖЭКе и преподавателю в вузе, но стратегически лишь бросаем еще несколько песчинок в эту гигантскую пирамиду коррупции.

      Мы убеждены, что, когда мы «дали денег», избавив себя от лишних хлопот и головной боли, это вроде бы и не грех. Это он, пресловутый гаишник, плохой. Подход неправильный. Мы оба плохие, мы оба поддерживаем эту систему в равной степени. Не случайно Уголовный кодекс одинаково наказывает и берущего, и дающего. Однако народное представление дающего упорно оправдывает. Точно так же себя оправдывает и