Всеобщее благо бытия. Истинное благо может проявиться только через духовность. Виктор ЗудуЧитать онлайн книгу.
ьной издательской системе Ridero
ВСЕОБЩЕЕ БЛАГО БЫТИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Всеобщее благо бытия, возможно ли такое?
Не утопия ли это?
Много авторов пыталось об этом написать и писали. Появлялись фантастические романы о мирах, в которых люди жили счастливо, свободно и занимались реализацией своего творческого потенциала.
Это были миры высшего духовного проявления, где царил Дух Справедливости и Абсолютной Истины.
Кто – то из авторов уходил далеко в будущее и писал о духовных мирах будущего, кто – то уходил в прошлое, считая, что в прошлом человечество жило в процветающих духовных цивилизациях, где не было место насилию и беспределу.
Я верю в то, что такие миры и сейчас существуют, возможно, в будущем, возможно, рядом с нашим миром, но в параллельной реальности.
Я верю, что и в далеком прошлом были такие цивилизации, ведь не просто так нам передается родовая память о других мирах, в которых жили наши предки.
Что же сейчас каждому из нас так и не пожить в благочестивых мирах и жить в этом мире насилия, войн, болезней и маразма?
– В каком мире родился, в таком и будешь жить, – вдруг услышал я голос внутри себя.
Я и не думал с кем – то общаться. Моя задача начать писать эту книгу и написать в ней всё, о чем я думаю, а тут, неожиданно кто – то вмешался в ход моих мыслей.
Я удивился, просто было неожиданно.
– Голос, ты кто или что?
– Я твое зеркальное отражение в образе оппонента, буду задавать тебе неудобные вопросы, и вмешиваться в твой ход размышлений без твоего желания на это.
– Как такое возможно без моего желания?
– Всё очень просто. Тебе самому придется писать именно так, как этого просит система дуальных проявлений.
Одна сторона дуальности, это ты такой весь благоразумный, а другая сторона дуальности, это тоже ты, но только в образе оппонента.
– Значит, без другого образа дуальности мне не обойтись?
– Да, не обойтись, даже если ты будешь писать только о благопристойных вещах, всё равно появятся дуальные сравнения и оценки.
– Хорошо! Только прошу вмешиваться не так часто, и не мешать, мне писать так, как я хочу.
– Ты и так напишешь то, что хочешь со мной или без меня.
ГЛАВА 1
БЛАГИЕ ПОЖЕЛАНИЯ
– Благими пожеланиями вымощена дорога в ад!
– С первой главы ты тут же вмешался. Ты хочешь увести мое размышление в свою сторону повествования и задать свой тон всей книге?
– Ты же хочешь написать книгу о всеобщем благе бытия, а не я. Решил написать, пиши, но будь добр отвечать на мои вопросы, когда я их буду тебе задавать, даже если они будут неудобными и как бы, не к месту.
Я решил согласиться на его условия и больше не злить моего оппонента.
Так он будет более сговорчивым и лояльным.
– Хорошо, хорошо! Я понял тебя, буду отвечать на твои неудобные вопросы.
Значит, среди людей нашего мира ходит поговорка о том, что благими пожеланиями вымощена дорога в ад.
– И я об этом, – ответил Оппонент.
Что на это скажешь?
– Неужели, благие пожелания могут человека привести прямо в ад?
– Ответь по существу, а не вопросом на вопрос.
– Суть в том, что всеобщее благо больше всего рассматривается, как материальное и финансовое благополучие, а не как духовные ценности.
Мне в этом помог разобраться закон дуальности, разделивший единый мир на материальный и духовный.
Эти два мира никак не стыкуются только по одной причине, потому что этот закон постоянно будет разделять единое на две диаметрально противоположные зеркальные части себя со сменой полярности.
А постоянное разделение будет создавать противопоставление и не принятие друг друга с вероятной долей враждебности и ненависти.
Материальность, как его накопительство и потребительство не дает духовности развиваться в рамках материального благополучия, а в рамках духовности материальное накопительство и благополучие ни к чему.
Каждый человек друг другу желает материального и финансового благополучия, чтобы всё было и за это ничего не было.
Если речь всегда идет о материальном благополучии, то такое благополучие у всех будет своим, по его желаемым меркам. Само накопительство создается через потребительство вещей и услуг материального общества потребления.
Чем больше имеешь, тем больше хочется.
Чем большим владеешь, тем больше хочется владеть.
Чем большим обладаешь,