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Política y prácticas de la educación de personas adultas. Francisco Beltrán LlavadorЧитать онлайн книгу.

Política y prácticas de la educación de personas adultas - Francisco Beltrán Llavador


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      POLÍTICA Y PRÁCTICAS

      DE LA EDUCACIÓN

      DE PERSONAS ADULTAS

      Educació. Materials 18

       Francisco Beltrán Llavador José Beltrán Llavador

      POLÍTICA Y PRÁCTICAS

      DE LA EDUCACIÓN

      DE PERSONAS ADULTAS

      UNIVERSITAT DE VALÈNCIA

      Col·lecció: Educació.

      Materials Director de la col·lecció: Guillermo Quintás Alonso

imgAquesta publicació no pot ser reproduïda, ni totalment ni parcialment, ni enregistrada en, o transmesa per, un sistema de recuperació d´informació, en cap forma ni per cap mitjà, sia fotomecànic, fotoquímic, electrònic, per fotocòpia o per qualsevol altre, sense el permís previ de l´editorial.

      © Els autors, 1996

      © D’aquesta edició: Universitat de València, 1996

      Disseny original de la coberta: Clemente Miranda

      Fotocomposició i maquetació: Servei de Publicacions Universitat de València

      ISBN: 978-84-370-9378-9

      Edició digital

       Índice

SOCIOLOGÍA DE LA EA
La perspectiva sociológica
Supuestos sociológicos
Sociología y curriculum
Repensar la EA
Reforma educativa y EA
Dilemas y contradicciones
Educación a distancia
El discurso fuerte de la EA
2.POLÍTICAS DE EA
2.1Institucionalización
2.1.1Los antecedentes de la institucionalización de la EA en España
2.1.2Los referentes legislativos de la institucionalización
2.1.3Rasgos de la institucionalización
2.1.4El proceso de institucionalización en la Comunidad Valenciana
2.2Escolarismo
2.2.1Homogeneidad de las respuestas escolares
2.2.2Escolarismo y control
2.2.3Nueva organización versus escolarismo
2.2.4Evaluación y repolitización de la EA
3.PRÁCTICAS DE EA
3.1Diseño y evaluación del curriculum
3.1.1El curriculum de la EA
3.1.2Fundamentos del curriculum de EA
3.1.3Diseño del curriculum
3.1.4Evaluación
3.2Profesorado e investigación
3.2.1Profesorado
3.2.2Investigación
3.2.3Institucionalización y producción teórica
3.2.4Universidad y EA
4.PROCESOS ALFABETIZADORES Y EA
4.1Una aproximación histórica
4.1.1Alfabetización como escolarización
4.1.2Alfabetización como adaptación
4.2Alfabetizaciones
4.2.1Género y número de la alfabetización
4.2.2Cómo hacer cosas con palabras
BIBLIOGRAFÍA

      – Y a continuación –seguí– compara con la siguiente escena el estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza. Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquéllos sus maravillas.

      – Ya lo veo– dijo.

      – Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén callados.

      – ¡Qué extraña escena describes –dijo– y qué extraños prisioneros!

      – Iguales que nosotros…

      PLATÓN, República, Libro VII

       Una de las notas dominantes en nuestro país, en lo que a educación de personas adultas se refiere (a partir de ahora, EA), ha sido la escasa presencia de literatura sobre el tema, haciendo aún más patente, si cabe, su ubicación en los márgenes del sistema educativo y social. La ausencia de un discurso teórico sobre este sector educativo cabe atribuirla, al menos, a dos razones. Por una parte, la debilidad institucional del propio campo (definida


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