Шамбала. В поисках Гималайской Твердыни. Дорогое имячко. Павел БажовЧитать онлайн книгу.
и, да услышит; кто имеет разум, да внемлет; кто имеет душу, да откликнется. В ком-то Зов Шамбалы уже отозвался в сердце, и, возгоревшись, духовный потенциал раскрылся; в другом он еще дремлет, но готовый вот-вот проснуться; в иных же еще спит…
Но никогда не поздно обратить взор к Высшему Началу. Как когда-то разбойник признал Иисуса Христа Спасителем и воскликнул: «… и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли… Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:39–41).
Эта Евангельская притча прямо говорит о том, что, даже на волоске от смерти, никогда не поздно раскаяться в прошлых деяниях и принять руку помощи Учителя, посланного в наш мир под именем «Иисус из Назарета»… – из Шамбалы.
Н.К. Рерих в своих произведениях охватил широкий круг вопросов, касающихся Гималайской Твердыни:
– Какая она, Шамбала, – Земная или Небесная?
– Где истинное географическое месторасположение Шамбалы? Каковы границы Шамбалы?
– Кто обитает в Шамбале? Кто такие Гуру, Махатма, Архат, Владыка, Риши, Белая Тара, Матерь Мира, Калки Аватар..?
– Что такое Гималайское Братство? Каковы Законы Братства?
– Кто является Вестниками и Сотрудниками Шамбалы?
– Как найти путь в Шамбалу? Какие опасности подстерегают ищущего Шамбалу?
– Кто может быть допущен в Шамбалу?
– Как помогает и наказывает Шамбала? Какие духо-психические возможности имеются в арсенале Воинства Гималайского Братства?
– Какие легенды, знаки, чудеса и пророчества сопровождают Шамбалу?
– Как относится Шамбала к Знанию и Религиям?
– Как соотносятся с Шамбалой магический Камень с Ориона, Чаша Будды и Гора Меру?
Согласно этим вопросам в текстах произведений были расставлены и выделены соответствующие акценты.
Шамбала сияющая
Н.К. Рерих
«Лама, расскажи мне о Шамбале!»
«Но вы, жители Запада, ничего не знаете о Шамбале и не хотите ничего знать. Вероятно, ты спрашиваешь только из любопытства и впустую произносишь это священное слово».
«Лама, я не бесцельно спрашиваю о Шамбале. Повсюду люди знают этот великий символ под разными именами. Наши ученые разыскивают каждую искру знания об этом замечательном месте. Чома де Кереш знал о Шамбале, когда подолгу жил в буддийских монастырях. Грюнведель перевел книгу знаменитого таши-ламы Палден Йеше «Путь в Шамбалу». Мы догадываемся, что под тайными символами спрятана великая истина. Поистине ревностный ученый жаждет знать все о Калачакре».
«Как это может быть, если жители Запада оскверняют наши храмы? Они курят в наших святилищах. Они не понимают и не хотят почитать нашу веру и наше учение. Они издеваются и смеются над символами, значения которых не могут осмыслить. Если бы мы посетили ваши храмы, наше поведение было бы совершенно иным, потому что ваш великий Бодхисаттва Исса поистине возвышенный. И никто из нас не станет клеветать на учение милосердия и справедливости».
Лама, лишь очень невежественные и глупые люди высмеивают ваше Учение. Все учения справедливости находятся в одном и том же священном месте. И каждый, кто чувствует это, не осквернит святых мест. Лама, почему ты думаешь, что сущность Учения Благословенного неизвестна Западу? Почему ты уверен, что на Западе мы не знаем о Шамбале?»
«Лама, вот на моем столе ты можешь увидеть Калачакру, Учение, принесенное великим Аттишей из Индии. Я знаю, что если высокий дух уже готов, то слышит голос, возвещающий «Калагия» – зов в Шамбалу. Мы знаем, какой таши-лама посетил Шамбалу. Мы знаем книгу Высокого Священника – «Красный путь в Шамбалу». Мы даже знаем монгольскую песнь о Шамбале. Кто знает, возможно, мы знаем многое из того, что неизвестно тебе. Мы знаем, что совсем недавно молодой лама из Монголии опубликовал книгу о Шамбале»[1].
Лама пристально изучает нас и затем говорит:
«Великая Шамбала находится далеко за океаном. Это могущественное небесное владение. Она не имеет ничего общего с нашей землей. Как и зачем вы, земные люди, интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах, на Крайнем Севере, вы можете различить сияющие лучи Шамбалы».
«Лама, мы знаем величие Шамбалы. Мы знаем реальность этого несказуемого места. Но мы также знаем и реальность земной Шамбалы. Мы знаем, как некоторые высокие ламы ходили в Шамбалу, как на своем пути они видели обычные физические предметы. Мы знаем рассказы одного бурятского ламы, как его сопровождали через очень узкий тайный проход. Мы знаем, как другой посетитель видел караван горцев, везущих соль с озер, расположенных на самой границе Шамбалы. Более того, мы сами видели белый пограничный столб, один из трех постов Шамбалы. Поэтому говори мне не только о небесной Шамбале, но говори и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с небесной. И именно в этом месте объединяются два мира».
Лама замолчал. Из-под полуопущенных
Здесь и далее по всему тексту сборника будут выделены полужирным шрифтом ключевые цитаты, отвечающие на вопросы о Шамбале. (