Шамбала. Сердце Азии. Николай РерихЧитать онлайн книгу.
передавал мне, что Такур Колонг в Лахуле был однажды извещен высоким ламой из Непала, где именно скрыты эти книги».
Видите, какие замечательные традиции связаны с Кулу и Манди. Ведь ученый мир до сих пор тщетно мечтает найти древнейшие экземпляры буддистских книг.
Не только буддистские памятники, не только имя Арджуны связано с долиною Кулу, но сам первый законоположенник Ману дал имя месту Манали. Здесь в долине Кулу жил Виаса, слагатель Махабхараты[13]. Здесь Виасакунд – священное место исполнения всех желаний.
На границе Лахула имеются на скале изображения мужчины и женщины до 9 футов роста. О них рассказывают то же самое, как и об изображениях Бамиана в Афганистане, а именно, что рост их соответствует величине роста древних жителей этой местности.
Также насыщены древностью и области Кашмира. Здесь и Мартанд, и Авантипур, связанные с расцветом деятельности царя Авантисвамина[14]. Здесь множество развалин храмов шестого, седьмого, восьмого веков, в которых части архитектуры поражают своим сходством с деталями романеска. Из буддистских памятников почти ничто не сохранилось в Кашмире, хотя здесь жили такие столпы старого буддизма, как Нагарджуна[15], Асвагоша[16], Ракхшита и многие другие, впоследствии пострадавшие при замене буддизма индуизмом. Здесь и трон Соломона и на той же вершине храм, основание которого было заложено сыном царя Ашоки. Не говорю о самом Шринагаре[17]. Правда, в примитивных кладках набережных каналов и фундаментах строений можно видеть отдельные камни отличной резьбы, принадлежащие времени расцвета. Но это частичные обломки, не имеющие ничего общего с современным, чисто переходным состоянием города.
В Шринагаре впервые достигла нас любопытная легенда о пребывании Христа. Впоследствии мы убедились, насколько по Индии, Ладакху и Центральной Азии распространена легенда о пребывании в этих местах Христа во время его долговременного отсутствия, указанного в Писаниях. Шринагарские мусульмане рассказывают, что распятый Христос, или, как они говорят, Исса, не умер на кресте, но лишь впал в забытье. Ученики похитили его и скрыли, излечив. Затем Исса был перевезен в Шринагар, где учил и скончался. Гробница Учителя находится в подвале одного частного дома. Указывается существование надписи, что здесь лежит сын Иосифа; у гробницы будто бы происходили исцеления и распространялся запах ароматов. Так иноверцы хотят иметь Христа у себя.
Древний караванный путь от Шринагара до Леха делается в семнадцать переходов, но обычно предлагается задержаться на день или на два. Только случаи крайней поспешности могут заставить сделать этот путь без перерывов. Такие незабываемые места, как Маулбек, Ламаюру, Базгу, Саспул, Спитуг, заставляют остановиться и запомнить их как с художественной, так и с исторической стороны. Маулбек, теперь одряхлевший монастырь,
«Махабхарата» («Великая Индия (Бхарата)») – эпос народов Индии, одно из крупнейших литературных произведений в мире, которое называют «пятой Ведой». Ее авторство приписывают мудрецу Виасе (Вьясе), известному также как Ведавьяса, Бадараяна или Кришна-Двайпаяна. Он считается автором или составителем и других древних литературных памятников – Вед, Пуран, Веданты.
Авантисвамин – кашмирский раджа и поэт-лирик, основавший во время своего правления (855–883) город Авантипур.
Нагарджуна (предположительно II–III вв.) – великий индийский мыслитель, основатель буддистской школы мадхьямики. В дословном переводе с санскрита его имя означает «серебряный змей».
Великий индийский поэт, драматург, проповедник, живший предположительно во II в. Современное написание его имени – Асвагхоша.
Шринагар, или Сринагар, – город в Индии со множеством каналов-улиц, благодаря которым получил прозвище «Индийская Венеция». Был построен при царе Ашоке (III в. до н. э.). В окрестностях города имеется мазар (мавзолей) и след ноги пророка Йуз Асафа, но ряд легенд утверждает, что этот пророк и Иисус Христос – одно и то же лицо.