Критика вузовской философии. На примере учебника А.Г. Спиркина. Аркадий АркЧитать онлайн книгу.
создать единую науку как таковую. Вот в чём ценность античной философии. Хотя и нельзя сказать, что ей это удалось в полной мере.
Но вместо развития этой мысли, Спиркин снова уходит в теософию. Он пишет:
Человек «по словам С.Н. Булгакова, не может согласиться ждать с удовлетворением этой потребности до тех пор, пока будущая наука даст достаточный материал для этой цели; ему необходимо также получить ответы и на вопросы, которые выходят за поле положительной науки и не могут быть ею даже и осознаны».
Вполне понятно, что теософ С. Булгаков имел такое представление о познании и науке. Но неужели философиовед и специалист в области диалектического и исторического материализма А. Спиркин был с ним в этом согласен и тоже полагал, будто какие-то вопросы познания «не могут быть даже и осознанны» наукой? Интересно узнать, что это за вопросы. Неужели Спиркин на полном серьёзе полагал, что ненаучное мышление быстрее придёт к истине, чем научное?
А так как мы не видим в учебнике опровержения этому мнению Булгакова, то приходится констатировать, что ненаучный подход к познанию мира Спиркин считает более эффективным, чем научный. Вот вам и учебник философии! Этому учит студентов учебник профессора Спиркина? Ну, тогда всё, закрывайте все школы и институты, и айда в семинарию! Да и зачем учить какие-то науки, если достаточно помолиться, и бог даст любые знания. Видимо, так полагает философиовед, вернее – теософ Спиркин. Похоже, что «материализм» он понимал просто как что-то «матерное».
Далее можно прочитать в учебнике ещё одно странное утверждение профессора:
«Для человека как разумного существа бесконечно важнее любой специальной научной теории представляется решение вопросов о том, что же такое наш мир в целом, какова его субстанция, имеет ли он какой-либо смысл и разумную цель, имеет ли какую-либо цену наша жизнь и наши деяния, какова природа добра и зла, и т.д.».
Что это? Это даже не реверанс, а низкий поклон в сторону невежества! Похоже, Спиркин даже сам не понимал, что писал, когда составлял этот учебник. Да и рецензенты учебника непонятно, что и как рецензировали. Тоже профессора, доктора философских наук. И они против науки?
Давайте-ка разберёмся. Спиркин тут считает, что для разумного (!!!) человека вопрос о том, что такое мир в целом «бесконечно важнее» (!!!) решить ненаучным методом, без всяких научных теорий? То есть, он считает, что тот же самый вопрос решить научным методом на основе научных теорий будет только неразумный человек? Решать все, поставленные тут вопросы «бесконечно важнее» ненаучным способом? Это хочет сказать Спиркин? И это он пишет в учебнике по философии!
После такого лично я очень сильно сомневаюсь в честном получении научных званий господина Спиркина. Каким образом он стал доктором философских наук с таким представлением о науках и философии?
И дальше он только подтверждает этот свой невежественный взгляд на познание, философию и науку:
«Словом, человек спрашивает и не