C'est La Vie или смысл жизни и цена «человека». Как сформировать настоящего человека. Владимир СоловьевЧитать онлайн книгу.
в обществе заключается в том, что она конечна и может быть задана параметрически, т. е. ее можно нормировать, рассчитывать по временным этапам, а самое главное — ее можно обоснованно прогнозировать и практически разумно реализовать[166]. Тем более, что материальный продукт всегда физически пространственно существует непосредственно только в месте его производства и потребления.
Основой естественного биологического отбора в процессе эволюции человечества является общественное материальное производство и потребление, обеспечивающие физическую жизнь общества. Именно поэтому материальное благополучие человека стало парадигмой и основой организации жизнедеятельности человеческого общества на долгие годы. Это же является первопричиной неравноправного устройства стратифицированного общества с разделением его на бедных и богатых и частной собственности, как основы этого неравноправия. Однако, по мере развития производительных сил общества в результате научно-технического прогресса, материальное производство достигло таких масштабов, что превышает даже извращенные потребности богатой части населения. В целях сохранения существующего неравноправного общественного устройства и собственного положения, основой стратификации общества стало являться богатство в форме натуральных и информационных денег и показателей фантомной стоимости частной собственности, т. е. материальное благополучие заменено эфемерным богатством в виде виртуальных денег, которые в действительности не являются ни продуктом производства, ни продуктом потребления. Извращенное, бессмысленное представление о благополучии и богатстве человека в виде стоимости фантомных денежных средств привело к тому, что в частнособственнических интересах вместо реального сектора материального производства стали появляться отрасли квазидеятельности, основанные на игровом азарте, мошенничестве, спекуляции, ростовщичестве и обмане, предназначенные не для реального производства социально необходимых продуктов потребления, а для получения индивидуальной наживы (финансовые операции, фондовые, валютные и материально-сырьевые биржи, казино, лотереи, игровые автоматы и т. п.). В то же время в реальном секторе экономики творческая составляющая трудовой деятельности в результате научно-технического прогресса практически полностью заменена простыми мануальными функциональными операциями, которые не требуют профессиональных знаний и уровня такой подготовки (образования), как раньше. Таким образом, в результате всего этого физическая жизнь человека в социуме потеряла смысл, т. е. жизнь не только утратила свой разумный характер, но и стала по степени безрассудства отличаться от существования животных в безумную сторону[167]. При существующей парадигме материального существования духовная жизнь в части эмоционально- чувст-венных бессознательных восприятий тоже ограничивается только низменными
При условии отказа от бессмысленной идеологии потребительства и накопительства.
В животном мире пища добывается только для удовлетворения насущных потребностей.