Русский хронограф. От Николая II до И. В. Сталина. 1894–1953. Николай КоняевЧитать онлайн книгу.

      Я думаю, что попытки представить Иосифа Виссарионовича Сталина изначальным русским патриотом оглупляют не только его самого, но и не дают возможности разобраться, как осуществлялась тогда Божья воля, не позволившая темным силам осуществить окончательное уничтожение России как семьи народов, как культуры, как цивилизации.

      Увы…

      И.В. Сталин изначально был таким же ненавистником России, как и его ближайшие партийные товарищи В.И. Ленин и Л.Д. Троцкий. Если бы Сталин был иным, он просто не был бы допущен к рычагам власти в РКП(б).

      Борясь за власть в кремлевской верхушке, И.В. Сталин противопоставил идее перманентной революции идею Государства. И хотя это было государство с коммунистической идеологией, но все-таки государство, а не та поленница дров, что предназначалась В.И. Лениным и Л.Д. Троцким для мирового пожара.

      Усваиваемая для борьбы с оппонентами живая сила государственности и преображает вчерашнего ленинского сподвижника Иосифа Виссарионовича Сталина в русского государственника. Строительство СССР как государства и строительство Сталина как вождя не только партии, но и государства, шло одновременно.

      И как результат, мощнейшая идеология ленинской русофобии, исповедуемая ленинской гвардией, превращается в мусор, сметенный вместе с ее носителями беспощадной метлой 1937 года.

      Ожидал ли этого сам И.В. Сталин?

      Едва ли…

      Но он уже стал государственником, государственность уже наполнила его, выдавливая и большевистское стремление к разрушению, и ленинскую русофобию.

      Историкам еще предстоит проследить, как последовательно переориентировал И.В. Сталин органы, предназначенные для борьбы с русскими людьми, на борьбу с врагами всего государства, которые были теперь и его, И.В. Сталина, врагами. Но уже и сейчас понятно, что именно это перенацеливание и позволило ему подготовить страну к роковым испытаниям Великой Отечественной войны, ставшей в свою очередь естественным завершением внутреннего преображения И.В. Сталина из большевистского вождя в правителя новой российской империи.

      Но, как известно, у истории нет сослагательного наклонения, а Божий Промысел о России в том, может быть, и состоит, чтобы она сама сделала за себя то, что надо сделать, чтобы спастись, чтобы мы сами нашли дорогу к своему спасению, научившись защищать и свою православность, и свою русскость.

      В этом и заключаются уроки ушедшей империи, которые нам необходимо усвоить.

      Последний русский император

      (1894–1905)

      Кончина императора Александра III вызвала оживление как в либеральных и революционных кругах России, так и среди эмиграции.

      Однако молодой император сразу развеял надежды либералов, провозгласив, что незыблемость самодержавия и впредь останется основой государственного строя России.

      Поэтому