Дим-Мак – искусство «ядовитой руки». С. Цвелёв (Орис Орис)Читать онлайн книгу.
подготовки, тем надежнее его психическая готовность к действию в экстремальных условиях реального поединка.
Часто бывает так, что в результате длительных тренировок спортсмен отработал точную координацию движений, развил мышцы, отшлифовал технику нанесения ударов. Сердце его превратилось в неутомимый двигатель, способный перекачать те тонны крови, которые пройдут через него во время спортивного соревнования. И вдруг, словно тайная отрава поражает мозг: внезапное предчувствие поражения, беды или страха перед выступлением выводит спортсмена из состояния психического равновесия, которое у неустойчивых душевно людей может перейти в самовнушение. Достигнутый долгим трудом автоматизм действий, переведенных с помощью упорных тренировок из сознательного в подсознательное, переходит обратно в ведение сознания, уже отравленного случайным внушением. А это означает конец. Великолепная координация разглаживается, мышцы скованы устрашившимся сознанием, вместо четких ударов следуют неловкие рывки и дерганья, а вместо мгновенных рывков и движений – замедленные, заторможенные усилия. В этом случае можно заранее предсказать, что страх выступления, соревнования надолго, если не навсегда, поселится в душе спортсмена, заставляя некоторых даже расстаться с любимым видом спорта.
Вот почему психическая тренировка спортсмена не менее важна, чем всякая другая, Это, кстати, одна из причин, почему, например, восточные школы самообороны, чтобы создать психологически подготовленных спортсменов, начинают их обучение со школьного возраста. Но у многих спортсменов, неожиданно пришедших к занятиям каратэ, срок тренировки и обучения гораздо короче и тут-то меры психического воспитания чрезвычайно важны. Одна из морально-этических задач боевого искусства заключается в достижении гармонии духа и тела. Перед схваткой каждый каратэист должен привести в равновесие свои физические и душевные силы.
Правила всех национальных японских видов спорта, в том числе и каратэ, гласят, что жажда победы нарушает гармонию действий спортсмена и в итоге, в большинстве случаев, приводит к поражению.
Что же предлагается взамен? Спокойствие, духовную расслабленность и отрешенность. Даже само понятие "самообладание" трактуется в Японии иначе, чем в традиционной европейской культуре. Оно означает не собранность и силу воли, а напротив, отдых души. "Во время сражения твоя голова должна быть пустой, свободной от всяких мыслей", – требуют японские мастера от своих учеников.
Эти требования тесно связаны с учением дзэн-буддизма, имевшим широкое распространение среди самураев. Состояние полной отрешенности помогало средневековым воинам достичь максимального раскрытия резервов физических сил и преодолевать страх смерти.
Учение дзэн-буддизма требует от его последователей практических ежедневных медитаций – сидение на полу, особым образом скрестив ноги, без движения, без мыслей, без чувств. Считается, что в этом состоянии человек приближается к непостижимой сущности бытия.
По мнению современной медицины, медитация благотворно влияет на нервную