Мазхабы как правовые школы ислама: зарождение и развитие. Марат Талгатович ЯкуповЧитать онлайн книгу.
(добровольные молитвы, дополнительные посты и пр.). Разрешенные поступки (джаиз) – повседневные дела, не влекущие ни одобрения, ни порицания. Недостойные поступки (макрух) – действия, которыми мусульманин роняет себя в глазах окружающих, но за которые он не будет наказан ни на этом, ни на том свете (скупость – или расточительность, жестокость, брак с иноверкой и т. п.). Наконец, запретные поступки (махзур) – деяния и мысли, за которые человека ждет наказание при жизни и после смерти (винопитие, ростовщичество и др.)»22.
Необходимо отметить, что современная практика обеспечения судей высоким уровнем зарплаты в исламе реализовалась уже в средние века. Понятно, что только финансовая независимость судей-кадиев позволит им вести объективную деятельность по установлению правосудия. Поэтому халифы понимали необходимость обеспечения высокой оплаты труда кади. Такая практика позволяла судьям вести беспристрастное разбирательство, независимо относиться к обоим оппонентам, дело которых кади вел. Благодаря тому, что кади, прежде всего, были обязаны защищать нравственность мусульман, их профессия считалась одной из самых престижных. Потому что нормы шариата были направлены на утверждение высоконравственных качеств личности мусульман и уммы. При этом имеющие высокий доход правоверные считали почетным для себя выполнять обязанности кади безвозмездно. Со второй половины VIII века халиф учредил государственную должность верховного судьи (кади аль-кудат). Именно он получил высокое право от имени халифа назначать судей и принимать жалобы на решения кади.
Авторитет кади и его высокое положение в социальной стратификации объясняется многими факторами. Дело в том, что кади не был обыкновенным «Слугой закона», то есть простым исполнителем контроля выполнения исходящих от Писания мусульман норм личностного и общественного бытия. В отличие от современных судей, кали имел право законодательства, то есть личностного толкования и интерпретаций конкретных положений шариатских норм. Естественно, не выходя за рамки канонов ислама.
Исходя из особенностей мусульманства, вся деятельность кади была направлена на хранение устоев веры посредством защиты нравственности и противостояния возрождению язычества. Олицетворяя высокий закон ислама, что было равно выражению воли Всевышнего, кади защищал основы приличия и достойного образа жизни. Как и Пророк Мухаммад, кади олицетворял собой парадигму нраственности мусульман, поэтому они обращались к нему по поводу комплекса бытовых проблем. В обязанности кади были: разбор бытовых тяжб; защита репутации личности и семьи; назначение конкретных форм и уровней наказания; оформление и соблюдение завещаний; надзор за имуществом уммы; оформление браков, опекунства над сиротами и одинокими незамужними женщинами; и множество других случаев, требующих знание шариата.
Важнейшей особенностью системы правосудия в исламе
Лактионов А. Ислам классический [Интернет – ресурс]. – Режим доступа: http://islam.filosoff.org/tvorchestvo/islam-klassicheskij-enciklopediya-a-laktionov/