Научная сфера ислама: прошлое и современность. Посвящается 1100-летию принятия Ислама народами Волго-Уральского региона. Марат Талгатович ЯкуповЧитать онлайн книгу.
кто из людей является более достойным: знающий, ученый человек или поклоняющийся Аллаху. Он ответил: «Ученый человек превосходит просто поклоняющегося Аллаху настолько, настолько я превосхожу самого низкого по положению человека из вас. Сам Аллах, Его ангелы, все сущее в небесах и на земле, даже муравьи и рыбы, приветствуют того, кто учит человека Добру»36.
Посланник Аллаха, следуя духу и букве Корана, стремился привить своим последователям стремление к знаниям и науке. Его современники записали множество хадисов, где прямо или косвенно указывалась необходимость занятий научными исследованиями. Пророк Мухаммед указывал, что Еели человек вступил на путь научного познания, то это означает, что Аллах укажет ему дорогу в рай. При этом ангелы Всевышнего простирают свои крылья над мусульманами, стремящимися к знаниям. В хадисах создается красочно-эмоциональная картина о мусульманине идущего по пути знаний: все, что живет на небесах и на земле и даже рыбы, живущие в море, – все молятся о процветании человека занимающегося изучением природы и себя.
Исламские ученые утверждали, что человек, устремленный к грамотности, знаниям и наукам, превосходит просто поклоняющихся Аллаху, как луна своей яркостью, красотой превосходит другие светила. По их мнению, ученые – это наследники великих пророков, которые были ниспосланы Всевышним только с одной целью – обучать людей новой нравственности. Интересным фактом является то, что никто из пророков не оставил в наследство ни золото, ни серебра, – только знание. Принципиальная важность научного познания доказывается тем, что пророк Мухаммед часто утверждал божественный смысл деятельности мусульманина, вступившего на путь поиска знаний.
Приведенные нами в этом параграфе аяты Корана и хадисы пророка Мухаммеда играли важную роль в генезисе и развитии новой нравственности, научных знаний и социально-политических отношений в обществе в странах Азии, Африки и Европы. Они несомненно призывают людей стремиться к грамотности и знаниям во имя Всевышнего, как вернейшего средство получения милости Аллаха. Писания мусульман конкретно показывают, какое первостепенное положение должны занимать ученые, по сравнению с простыми верующими и напоминают о великой награде, обещанной им Аллахом в загробной жизни.
Заблуждаются те из «знатоков» ислама, которые утверждают о том, что новая религия распространялась мечом. Они забывают важнейший принцип мусульманства, согласно которому «В религии нет принуждения!». В деле утверждения новой нравственности пророк Всевышнего стремился использовать только мирные средства. Это заключается в том, что первым делом он направлял своих самых знающих и ученых сподвижников даже в самые отдаленные места страны, чтобы они распространяли ислам, несли человечеству послание Аллаха и учили людей предписаниям ислама. Интересно, что «эти ученые содержались за счет государственной казны, так как обучение людей отвечало интересам общества и являлось обязанностью Исламского государства.
Хусейн Хамид Хасан. Указ. соч.