Всемирная волновая история от 1800 г. по 1849 г.. Владимир КучинЧитать онлайн книгу.
человечества (ч. 1—4, 1784—91, сокращ. рус. пер. 1829) проникнуто идеей своеобразия различных эпох человеческой истории, стремлением понять их как нечто органически вырастающее на определённой нац. почве и в специфич. переплетении природных условий и культурных традиций. Высшим принципом развития человечества Г. считал осуществление гуманности, т. е. разума и справедливости (Письма о поощрении гуманности, 1794—97). Видя в гуманности отличит, принцип человека, изначально присущий ему и характеризующий его природу, Г. рассматривает в связи с этим положение человека в органическом мире как первого вольноотпущенника природы, имеющего двоякое происхождение – естественное и духовное; с точки зрения этих идей Г. рисует широкую картину развития человечества от древности (Китай, Индия и др. страны Древнего Востока) до 14 в. В работах О новейшей немецкой литературе. Фрагменты (1766—68), Критические леса (1769) Г. рассматривает лит. процесс в зависимости от ист. и духовного развития каждого народа. В работах Исследование о происхождении языка (изд. 1772, рус. пер. 1909), Шекспир и Отрывок из переписки об Оссиане и песнях древних народов (опубл. в сб. О немецком характере и искусстве, 1773, изд. совм. с Гёте) Г. создаёт теорию нар. поэзии, ставшую лит. манифестом *Бури и натиска. В сб. Народные песни (1778—79; 2 изд. Голоса народов в песнях, 1807) Г. включил нар. песни всего мира, расположив их тематически, чтобы доказать равенство народов в их поэтич. самовыражении. В работе О влиянии поэтического искусства на нравы народов в старые и новые времена (1781) Г. выдвинул теорию гения, творчество к-рого всегда самобытно. Подготовив своим учением движение романтизма, Г. в 90-е гг. выступал, однако, против характерной для романтизма идеализации средневековья. В последние годы жизни Г. с позиций эмпиризма резко полемизировал с теорией познания и эстетикой И. Канта критического периода (Метакритика критики чистого разума, 1799; Каллигона, ч. 1—3, 1800). В России творчеством Г. увлекались в кружке Н. М. Карамзина; отчасти это объясняется тем, что Г. уделял значит, внимание изучению культуры слав, стран, в частности фольклора слав, народов.
Арсений Гулыга «Кант»:
Иоганн Готфрид Гердер, сын звонаря и учителя приходской школы в Морунгене, не помышлял о высшем образовании. Помог случай. В городке расположился на зимние квартиры русский полк. Военный хирург Шварц-Эрла принял участие в судьбе начитанного юноши, помогавшего ему в переводах на латынь. Он взял с собой Иоганна Готфрида в Кенигсберг, решив сделать из него врача. Чувствительный молодой человек упал в обморок при первом же вскрытии; Гердеру пришлось поступить на теологический факультет. У Канта (с зимы 1762) Гердер прослушал все его тогдашние курсы – метафизику, мораль, логику, математику, физическую географию.
1804 г.
17 января 1804 г. н. с. Африка: французы заняли остров Горе у порта Дакар
17 января 1804 г. н. с. французский губернатор Сенегала Бланшо временно занял остров Горе у порта Дакар, но 18 марта 1804 г. н. с. британцы вновь оккупировали маленький, но важный остров.