Гарантия Победы. Что следует использовать в нашей стране. Евгений ОрловЧитать онлайн книгу.
лет наши территории оставались заселенными приверженцами лесных правил и представлений. И если не тысячи, то сотни лет имеющие степные нравы пытались нас завоевать, подчинить, перевоспитать или научить «правильному» поведению. Сейчас настал критический момент. Теперь и они, и мы понимаем, что Запад давно и старательно готовился к уничтожению нас как противника и у него теперь так сложились обстоятельства, что отложить, отсрочить назревшую всемирную битву уже не оставалось никакой возможности. Хотя он и не смог подготовиться к быстрой и безоговорочной победе, но медлить с началом битвы он тоже уже не мог. Мы просто на месяц или полтора опередили Запад с началом операции. Ниже попытаюсь пояснить, как все складывалось и почему мы пришли к такой ситуации.
Совершенствованию лесного образа жизни на наших территориях в доисторические времена мешали неустоявшиеся природные явления. Обледенение, могущественные наводнения, именуемые потопами, заставляли наших предков перемещаться на огромные расстояния от своей Родины. После, еще до объединения степных под своими религиями, когда вокруг только стали образовываться государства, – на наши территории стали посягать и с Востока, и с Юго-Востока, и с Юга. Но наши народы, не имея армии, мобилизовали достаточно количество вооруженных важными духовными возможностями ополченцев и могли отстаивать свои земли от захватчиков.
На наших территориях дружно и счастливо жили народы, не образуя государственных структур. Там, где не ожидалось нападения соседей, воинских образований не создавали совсем. А в случае угрозы собирали ополчение из мужчин зрелого возраста, имеющих оружие для охоты. Оружие это не было совершенным, но в битвах им помогала возможность использования духовных знаний и опыта.
Те же территории, которые довольно регулярно подвергались набегам, строили свою жизнь на казачьих принципах. Доисторическое казачество имело очень совершенную и справедливую организацию общества. И в этих равноправных и справедливых обществах все здравые мужчины, за исключением тех, которые не успели обзавестись семьей и оставить потомство, являлись воинами и обязаны были иметь и оружие, и коней для походов. Такие, как я называю, классические казачьи объединения во множестве были распространены на пограничных территориях нашей земли. Религии у наших народов в современном ее понимании в те времена не было, но были верные представления о Яви, Нави и Прави, которые позволяли им организовывать справедливую и счастливую жизнь общества и семей. Таковыми казачьи общества и сохранялись до тех пор, пока не согласились служить государству или предпринимателям.
В старинных книгах можно найти множество подтверждений написанному. В издании Саввы Есипова от 1824 года он повествовал:
«Сия река Иртыш вниде своим устьям в великую реку Обь. По сим же рекам жительство имеют многие языци: Татаровеж, Калмыки, Мунгулы, Пегая