Инфантил. Как понять, какой у тебя эмоциональный интеллект. Светлана ПшеничкаЧитать онлайн книгу.

      А вот то, что тело дает мать, буквально складывая из своих клеток и крови, а дух – отец, я узнала уже из славянского мироустройства. В тело дух спускается не напрямую, а через ВЯ в виде маленького сгустка энергии под названием "душа". У этой независимой собственной части человека (души) есть задачи на воплощение (импульсы).

      А еще есть базовые, исторические и генетические уровни, ограничения (согласно учению Тета-Хилинга от Вианы Стайбл) и наработки, которые человек получит, начиная жить здесь. Это накладывается теми условиями, в которые он попадет, какая это будет семья, род, время.

      Иногда смотрю на некоторые ситуации и думаю: а может и лучше детский дом, чем некоторые семьи, и это опять про чувства и ограничения. И понятно, что из детских домов выходят ограниченные люди, которые не имеют представления о семье, и очень много созданных союзов среди таких детей распадается. Но и слишком много установок и ограничений рода тоже иногда ломают и не дают развиваться, зашивая в нашу систему ценностей много ограничивающих убеждений, которые уже неактуальны.

      У нас в районе, где я раньше жила, была сумасшедшая женщина, и она всегда ходила с дочкой. Тогда, когда я была ребенком, мне было смешно и странно наблюдать эту картину, а теперь я думаю, где же были все те взрослые, что смотрели вместе со мной, как эта полунагая женщина с ребенком, стоя посреди пешеходного бульвара справляет нужду. Кем выросла та девочка, если органы опеки и система не вмешались вовремя в ее развитие?

      Одна и та же ситуация может обернуться и силой, и слабостью. Для формирования навыков и развития всем нам нужны социальные связи и взаимодействие с окружающими.

      Бесконечно ругаясь с родителями, мы можем стать и хорошими бойцами, и инфантилами по жизни или, например, модными сейчас "чайлд фри".

      "Я вообще не хочу детей" – говорят мне иногда мои юные клиенты. И с позиции психолога я не имею права разубеждать их в абсурдности этого желания. Мы можем только понять причину этого решения и попробовать посмотреть, истинно ли это желание или оно навязано.

      "Я не хочу ребенка", потому что устала от родителей и их нравоучений? Или потому что хочу пожить для себя? Потому что не хочу, чтобы он был стеснен или над ним издевались, так же, как надо мной? За одним и тем же желанием могут скрываться совершенно разные чувства и чувства эти незакрытые, настоящие, говорят нам "о жизни", что человек ожил, что он живой.

      Но когда ребенок "ту мач" живой, уже хочется сказать: "Ну посиди спокойно, угомонись!" (кстати, Гомон – интересный персонаж из славянской мифологии, как и кот Баюн) или просто по попе хлопнуть пару раз, чтобы разыгравшаяся энергия вернулась в основание, в первую чару (чакру), и дала возможность спокойно подышать взрослым.

      Почему некоторым взрослым от живых эмоций детей сразу дурно? Кто делает из нас безэмоциональных роботов и кому это выгодно?

      .

      .

      .