Проблемы современного человека и духовность как вариант их решения. Марат Талгатович ЯкуповЧитать онлайн книгу.
с социокультуральными факторами, отрицательным воздействием условий цивилизации.
«Известный французский врач и философ Кабанис в конце XVIII-го – начале XIX-го века, когда во Франции происходили революционные события, подчёркивал: „Есть ещё одна причина душевных болезней, – а именно общественная обстановка, при которой живёт и работает человеческий мозг. Когда социальная жизнь построена уродливо и жестоко, мозговая деятельность чаще отклоняется от правильного пути“. Венский профессор психиатрии Крафт-Эбинг в 1897 г. утверждал: объяснение происхождения прогрессивного паралича (тогда весьма распространённого психического расстройства, возникавшего через ряд лет после заражения люесом) укладывается в лаконичную формулу – сифилизация и цивилизация. В 1869 г. Бирд описывает неврастению, которую стали называть „американским неврозом“, так как ее происхождение связывалось с индустриализацией, с американскими условиями жизни, с её интенсификацией, с такими факторами, как телеграф, телефон, пресса, наука, конкуренция, борьба за выживание»20.
Итак, сам процесс так называемого прогрессивного развития цивилизации формирует негативные проблемы, которые люди стремятся безуспешно решить. Известная философская истина, которая гласит, что человеческое общество противопоставлено природе, начинает выражать трагическую для судьбы людей истину. Нагромождение бетона, алюминия и стекла в громадных мегаполисах, где тысячи автомобилей отравляют атмосферу, приводит к постепенной мутации человечества. На смену «человеку природному» приходим «человек техногенный». Весьма вероятно, что люди смогут адаптироваться к смогу, шуму, электромагнитным излучениям. Однако что же останется от человека, и будет ли это настоящий человек, вот в чем вопрос.
Приоритет материальных ценностей, вытеснив нравственные принципы и духовные ценности, не может привести к разрушительным последствиям. Особенно это касается России, личность в которой благодаря православию и исламу, традиционно придерживался духовных тенденции. Благодаря необоснованным революционным ломкам общественных устоев, которые А. И. Солженицын назвал «безмозглыми» в нашей стране углубляются кризисные явления. Они выражаются в росте безработицы, изменении общественного менталитета, образа жизни, характера питания. Итогом социально-экономического эксперимента по указке экономистов Чикагской школы стали резкое падение рождаемости, рост преступности и провал экономической системы России.
Таким образом, в современной России «Фактически можно наблюдать проявление массового культурального шока, поскольку буквально всё наше население в кратчайший срок переместилось из привычной, хотя и многими нелюбимой социалистической среды в новую, совершенно иную, незнакомую и тревожную, не имеющую чётких ориентиров обстановку». Иными словами, происходит массовое резкое изменение «динамического стереотипа»
Там же.