Метаэкономия рационального общества. Научно-исторические и социально-системные основания. Александр ВасильевЧитать онлайн книгу.
требуемой системности (которая обеспечила успешное начальное, естественное развитие всех обществ), но и ведет к самоуничтожению человечества ввиду капиталистической целесообразности наращивания милитаризации агрессивных стран.
В поиске аналогичных по направленности исследований была выявлена фундаментальная работа экономиста-теоретика А. А. Олейникова, в которой автор обосновывает модель национальной политической экономии основанной на идеях русской философии национального хозяйства, на традиционных принципах организации хозяйственной деятельности общинного характера [7]. В аннотации отмечается, например: «В отличие от экономической теории западного типа, направленной на индивидуализм, эгоизм, конкуренцию, стяжание денег и капитала любыми средствами, политическая экономия русского национального хозяйства имеет духовно-нравственный характер…». Надо заметить, что этот общинный характер установился естественно-практическим путем во всех первичных общинах как наиболее целесообразный для них (для выживания и развития в суровых условиях) «системный характер». Далее он исторически изменялся соответственно культурным и прочим условиям конкретной нации, соответственно развитию товарно-денежных и рыночно-капиталистических отношений (см. всемирную историю экономики).
Рассматривая работу немецкого экономиста Ф. Листа по национальной политической экономии, А. А. Олейников отмечает (взглядам Листа он отводит целую главу):
«Ф. Лист как основоположник исторического метода, а вслед за ним и вся немецкая историческая школа выступали за необходимость развития национальной политической экономии, предметом которой должно быть хозяйственное развитие определенного народа, обусловленное своеобразием его исторической судьбы. Они особо подчеркивали, что у каждого народа существуют – свои пути хозяйственного развития, определяемые специфическими условиями развития данной нации».
В разделе о «третьем пути» Олейников отмечает:
«Итак, «сверхклассовая точка зрения» в экономике – это путь к деидеологизации производственных отношений. Решение этой проблемы заключается в переключении механизма движения собственности с идеологических принципов на законы нравственности и соответствующие морально-этические нормы.
Понятие «русский социализм» выходит за узкие рамки формационного содержания. Русский социализм – это прежде всего цивилизационная категория, в ее основе лежит философия русского традиционализма как совокупности фундаментальных ценностей русской цивилизации, образующей ядро славянско-евразийской цивилизации, охватывающей огромное евразийское пространство.
Процесс использования рыночных механизмов, т. е. движение национального хозяйства к рынку, не равнозначен его движению к капитализму. Это показал