История России от Ивана Калиты до династии Романовых (ХIV -ХVII века). Владимир Евгеньевич СолодихинЧитать онлайн книгу.
церкви, но и как великий целитель. Благодаря умело проведенной рекламной компании о чудесном исцелении Тайдулы узнал весь тогдашний мир (саму Тайдулу к этому времени убили в одной из разборок в Орде).
Проанализировав создавшуюся ситуацию, Алексий выступил с программой антикризисных мер.
– Как верующий человек, христианин и священнослужитель, я полностью поддерживаю информацию о скором приходе конца света. Я сам давно предвидел его и потому ничуть не удивлен! – заявил он на заседании Боярской думы. – Но, как глава правительства и человек, ответственный за судьбу государства, я прошу прекратить паниковать! Богатые и знатные люди должны незамедлительно вернуться к себе домой и приступить к своим прямым обязанностям по обиранию бедного населения. В свою очередь бедняки пусть вернутся в то ничтожное положение, в котором пребывали до эпидемии! Кто же посмеет ослушаться моего слова, того ждет суровое наказание, как светское в виде казни, так и духовное – попадание в ад!
– А как же конец света? Его что отменили!? – удивленно переглядывались бояре.
– Не отменили! Но и конец света мы должны встретить, чтобы не было стыдно перед Господом. А для этого нужен порядок в государстве. Богатый и сильный должны жить во дворцах, а чернь трепетать перед сильными мира сего! Ибо так угодно Господу! Если же кто-то из состоятельных людей, убоявшись конца света, хочет избавиться от своего имущества, нет ничего проще – передайте его церкви. Помните, пожертвовав церкви даже пустяк (какое-нибудь поместье или деревеньку), вы тем самым делаете серьезнейший вклад в свое вечное будущее!
Опираясь на личный авторитет и силовые ресурсы государства, митрополит Алексий довольно эффективно выполнил все намеченное в программной речи. Бедные обратно погрузились в свое беспросветное существование. Богатые, придя в себя, постарались вернуть прежнее благосостояние. Лучше всех из этой ситуации вышла церковь, которая несказанно обогатилась земельными угодьями и прочим имуществом, которое ей отписали больные.
Жизнь вернулась в прежние берега.
И все же чума не прошла бесследно, наложив огромный отпечаток, как на народ, так и на великого князя Дмитрия, о чем мы поговорим в следующей главе.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ЮНОСТЬ ДМИТРИЯ ДОНСКОГО. ПОСЛЕДНЯЯ ВОЙНА С ТВЕРЬЮ.
Князь Дмитрий Иванович (сын Ивана Красного и внук Ивана Калиты) схоронил в детстве и юности умерших от чумы родителей, кучу родственников и друзей, после чего стал смотреть на жизнь совершенно по-другому, чем его отец и дед.
Он не признавал никаких старых авторитетов от хана Золотой Орды до Византийского патриарха и мечтал переделать мир по-своему.
– Почему мы должны платить налоги какому-то хану? – рассуждал Дмитрий, повергая тем самым в ужас бояр. – Он что-нибудь сделал, когда умирали мои отец и мать? Он как-то помог моим друзьям, которые за пару дней сгорели от чумы? Кто он такой вообще? Сидит черте где и ничего не знает о наших делах, кроме своей дани.