Основные положения теософии. Чуруппмулладж ДжинараджадасаЧитать онлайн книгу.
в таблицах показателей, таких как место, время, пол и раса воплощения, а также учитывая интервал времени между жизнями, мы можем сделать следующее заключение.
1. Среди культурных душ существуют две подгруппы: в одной из них период между смертью и новым рождением в среднем составляет 1200 лет (субъекты А, В и D, рис. 30, 31 и 33), а в другой интервал между жизнями составляет только около 700 лет (субъект С, рис. 32). Души проводят период между воплощениями главным образом в нижних слоях Небесного мира – в Дэвахане, и продолжительность жизни там зависит от количества и интенсивности устремлений в течение земной жизни. В случае с недостаточно развитыми и обладающими недалеким умом душами жизнь в физическом теле в течение 60 лет создает духовную силу, которая позволит существовать в Девахане: первым – в течение промежутка от пяти до пятидесяти лет, а последним – двух-трех столетий. Если физическая жизнь оказывается короткой и смерть наступает в детстве или юности, пребывание в Дева-хане будет значительно короче, поскольку накоплено будет меньше духовной силы. Что касается большинства культурных душ, то продолжительность жизни в 60 лет может потребовать пребывания в Девахане в течение от 1000 до 1200 лет. Этот период времени зависит от количества силы, которую надо преобразовать в способности. Среди этих культурных душ, однако, существует небольшая группа, принадлежащая к типу субъекта С на рис. 32, которая, хотя и может выработать такое же количество силы устремлений, как у тех, кому требуется 12 столетий пребывания в Девахане, тем не менее способна сократить свою жизнь на небесах до семи столетий.
2. Культурные души первой подгруппы рождаются в одном цикле по меньшей мере дважды в каждой подрасе коренной расы, как правило, последовательно. Если мы рассмотрим субъекта А (рис. 30), то увидим, что он родился в 23 650 г. до н. э. в первой подрасе коренной расы атлантов. Его последующие жизни протекали в других подрасах, следующих по порядку. При его воплощении в шестой подрасе он поменял пол. После жизни в седьмой подрасе он возвращается опять в первую и затем рождается в последующих подрасах по порядку. Когда он возвращается в эти подрасы, происходит смена пола во второй и пятой подрасах. Когда он повторно рождается в подрасах, он пропускает седьмую подрасу. Эта подраса оказывается пропущенной, так как душа где-то уже обрела качества, которые обычно достигаются только в этой подрасе. В случае с А вполне очевидно, что одной жизни в седьмой подрасе оказалось достаточно для того, чтобы получить от нее то, что требовалось. Также и там, где жизнь в подрасе повторяется чаще, чем дважды, дополнительные воплощения требуются, чтобы душа достигла запланированной цели.
Вторая подгруппа, представленная субъектом С, также должна следовать некоему общему закону, но на настоящий момент такой закон не может быть выведен исходя из данных таблицы на рис. 32. Далее, при изучении других индивидуумов из этой же подгруппы, несомненно, можно будет увидеть некую закономерность.
3. Что касается пола, то можно заметить, что эти четыре индивидуума различаются в значительной степени. Воплощение в теле мужчины или женщины происходит в целях приобретения качеств, которые будут развиты скорее, если индивид принадлежит к