Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль). Евгений НебольсинЧитать онлайн книгу.
Монах – это человек, опытный, высота его духовного подъема открывает ему некоторые возможности помогать тем, кого он любит. Он воин, утонченный в торжестве духовной брани сердца, сразу замечает в себе утрату, ему становится плохо – он терпит боль, которая гораздо и даже бесконечно более невыносима, чем физическая. Ведь, если плоть мучается, то это не так страшно, ибо человек привыкает и живет с ней даже всю жизнь. Если душа мучается от боли, то человек не только не может созидать и творить, но даже способен на откровенные поступки над собой. Ради душевного комфорта и радости, человек пашет, трудится в самых суровых условиях и переносит невероятные перегрузки и остается весел. Трудность, как ветер, который вроде бы должен погасить пламя костра, но все наоборот – ещё более усиливает огонь. Высшая экзальтация счастья, экстаза бытия – естество нашего духа и души, свойство ума, через которые преображается и становится счастливым само тело. Под эту кондицию, коей пребывает ум подстраивается вся природа организма, которая создает вольготные условия работе мозга, чем обеспечивается ясность ума. В каждой мышечной системе имеются вспомогательные работе сердца элементы, проталкивающие кровь по сосудам. Иначе бы наше сердце не справилось бы с такой перегрузкой артерии, исходящие от него разорвались бы от высокого давления крови. Фактически сам по себе наш организм – это такое сердце, которое смогло в процессе эволюции адаптироваться к внешним условиям вот таким вот уникальным образом. Поэтому нужны физические упражнения, чтобы не было застоя, но был бы прилив в голову свежей насыщенной кислородом и богатой питательными веществами крови. Только для этого и ни для чего более. То есть получается, что изначально, организм сослужил работе мозга, только улучшал его работу. Вот этой кондиции жизни остается адаптироваться в земной повседневности, к её требованиям выживать – физические упражнения обретают осмысленность и становятся физическим трудом в добывании хлеба насущного – это такая норма жизни, а не трагедия. Таким образом, получается, что труд человека – это часть тех процессов, которые происходят в человеческом мозге, без которых жизнь невозможна. Именно поэтому в определённых дозволенных нагрузках тяжбы не гасится счастье, а наоборот ещё более усиливается экстаз его переживания, приходит неизреченная любовь к своим соратникам. Плоть по силе своих возможностей пребывает в напряжении физических нагрузок, чтобы напитать мозг всем необходимым, служит уму через подпитывание и стимуляцию мозга. Жизнь такова, что в ней периодами сытное и голодное время, а потому образ жизни неизбежно адаптируется и под эти обстоятельства – включаются иные механизмы в борьбе за выживание – человек научился распределять продукт таким образом, что когда наступит голодное время, он также сможет питать мозг. И так далее – и так весь образ бытия в таком напряжении и перестройке, благодаря чему человек постепенно возрастает в полноте приобщения и радость сначала адаптируется