Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши. Шри МуруганарЧитать онлайн книгу.
существующим из-за того, что существуем мы. Если мы смотрим на себя как на эго, то мы и есть эго, если смотрим как на ум, то мы – ум, если как на тело, то мы и есть тело. Это мысль, работающая многими путями. Если посмотреть на тень на воде, можно заметить, что она подрагивает. Можно ли остановить подрагивание тени? Чтобы тень перестала дрожать, вам следует не смотреть на воду. Смотрите на свое Истинное Я. Поэтому не смотрите на эго. Эго – это «я»-мысль. Настоящее я – это Истинное Я.[99]
120 Всегда практикуй, крепко держась Сердца, наполненного совершенным покоем, не покидай Его по причине увлечения или невнимательности.
Вопрошающий: Я слышал об «Атма самстхам манах критва» (фиксации ума на Истинном Я). Но ведь Истинное Я немыслимо.
Бхагаван: Почему вы вообще хотите медитировать? Вы хотите сделать так, потому что вам сказали: «Атма самстхам манах критва». Почему бы вам не пребывать, как вы есть, без медитации? Что такое этот манах (ум)? Когда все мысли устраняются, он становится Атма самстха (зафиксированным в Истинном Я).[100]
Вопрошающий: Ум не погружается в это состояние даже на секунду.
Бхагаван: Необходимо твердое убеждение в том, что я – это Истинное Я, превосходящее ум и явления.
Вопрошающий: Тем не менее при попытках погрузить ум, он ведет себя, как пробка.
Бхагаван: Какое значение имеет активность ума? Она имеет место только на основе Истинного Я. Придерживайтесь Истинного Я даже во время умственной активности.[101]
121 Не надо все портить, думая о не Истинном Я. Крепко держись за Себя и обрети покой.
122 Сиять как Сознание без мыслей – это джняна-самадхи прочного держания за сварупу.
123 Держись за То, что не имеет привязанностей. Следуя этому пути, ты избавишь себя от того, что удерживает тебя в окружающем мире.
124* Если крепко держаться за не имеющее привязанностей, то привязанность к не Истинному Я уйдет. Когда она уйдет, крепкое держание за не имеющее привязанностей также прекратится, и всем привязанностям придет конец.
Блаженство Истинного Я
125 Чем глубже погружаешься в Сердце, тем больше будет возвышаться природа изобилия высшего блаженства.
126* Истинная церемония открытия есть открытие Сердца и восход Истинного Я, пространства высшего блаженства.
127 Почему ты без толку причитаешь: «Где можно найти состояние истинного блаженства?» Ты сам обладаешь счастьем – твоей собственной истинной природой, и его местоположение – Сердце.
Бхагаван: Ананда (высшее блаженство) пребывает всегда. Нужно лишь отказаться от всего мирского. Если это сделано, останется только блаженство. То, что Есть, – это Истинное Я, тогда где вопрос о попытках уловить то, что Есть? Это наша собственная природа (свабхава).
Вопрошающий: Эта природа также называется сварупа?
Бхагаван: Да. Между ними нет разницы.
Вопрошающий: Говорится, что ананда – это само Истинное Я. Но кто переживает
«Беседы с Раманой Махарши», беседа 294.
«Беседы с Раманой Махарши», беседа 406.