Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги. Елена ИсаеваЧитать онлайн книгу.
пропустить ни единого Его слова. Это были самые внимательные слушатели, жаждущие познать истину, которую им впоследствии предстояло открыть другим народам. Они обступили Спасителя со всех сторон, предчувствуя что-то необычное. Уверенные в скором наступлении нового Царствия, они думали, что речь пойдет о нем. Напряженное ожидание охватило и других собравшихся. На лицах людей отразилась глубокая заинтересованность. Они сидели на склоне горы, ожидая наставлений Учителя, а их сердца переполнились мечтами о будущей славе.
Здесь находились и фарисеи с книжниками, с нетерпением ожидавшие часа, когда Израиль будет господствовать над римлянами и владеть неисчислимыми богатствами величайшей империи. Бедные рыбаки и крестьяне надеялись услышать, что в недалеком будущем вместо постоянного страха перед голодом и тяжкого труда они получат богатые наделы и смогут вести сытую и праздную жизнь. В общем, все люди надменно уповали на будущее величие Израиля и его Богом избранного народа, который сумеет подчинить себе других. А Иерусалим при этом станет столицей мира и возвысится над остальными государствами.
Но Христос начал говорить, и надежды на величие и мощь Израиля стали блекнуть по сравнению с истиной, которую Он преподнес. В Нагорной проповеди Иисус постарался исправить искаженные помыслы собравшихся и дал Своей пастве правильное представление о грядущем Царствии. Он не стал прямо критиковать заблуждения народа. Ведь состояние мира, достойное жалости из-за множества грехов, и так было очевидно. А то, чему начал учить людей Христос, было прекраснее всего, что было известно. Учитель не стал оспаривать представление людей о Царстве Божием, но он рассказал, на каких условиях они могут в него войти, позволив присутствующим самим сделать вывод о природе Его Царства. Истины, которым научил Он людей, актуальны и по сей день, ведь каждый из нас не меньше древних израильтян нуждается в познании принципов, лежащих в основе Царства Божиего.
Первыми словами Иисуса, обращенными к народу, собравшемуся на горе, были слова о девяти блаженствах. Блаженны те, кто признавая духовную бедность, ощущает необходимость ее искупления. Ведь Евангелие проповедуется бедным, но открывается оно не тем, кто горд духом и не считает себя нуждающимся, а лишь кающимся и смиренным. Таким образом, для очищения от грехов открыт единственный источник, к которому могут прийти и припасть только нищие духом.
Гордые сердцем тоже пытаются заработать спасение. Но заслуживают ли они жизни вечной? Ответ на этот вопрос можно найти в праведности Иисуса. Ведь Господь не сможет ободрить человека в унынии, утешить в скорби или исцелить в болезни до тех пор, пока тот сам не увидит своих слабостей, не освободится от самонадеянности и не вверит свою жизнь Божиему Промыслу. Лишь тогда он сможет достойно принять дары, которые Господь уготовил для него. Душе, осознающей собственную нужду, не будет ни в чем отказано. Такой человек имеет беспрепятственный доступ к Богу, в Котором обретается вся полнота.
«Блажени плачущии, яко тии утешатся».
Смысл этого высказывания Иисуса не в том, что плач сам по себе