История животных. Оксана ТимофееваЧитать онлайн книгу.

rel="nofollow" href="#n_21" type="note">[21]). Следует заметить, однако, что наука эта не обладает достаточной автономией, но в качестве момента включена в общую логику и обретает полный смысл только внутри метафизической системы, где даже в скромном убранстве ласточкиного гнезда отражено устройство целого мира.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

Лучанова 2005: 37.

2

Balmès 2011: 16.

3

Дужина 2008: 95.

4

Dolar 2008: 12.

5

См. об этом также: Жижек 2016.

6

Berger 2009: 21.

7

Ibid.: 30.

8

Berger 2009: 37.

9

Lippit 2000: 1.

10

Bataille 1986: 22–23.

11

Шеффер 2010.

12

Фуко 1997: 161. Ср.: «Облик безумия – это облик, позаимствованный у животного» (Там же: 160).

13

Лакан 2009: 508–516.

14

Derrida 2003.

15

Агамбен 2012: 39.

16

Там же: с. 50.

17

Очень краткий предварительный набросок, послуживший основой для написания первых трех глав, был опубликован в журнале «Синий диван» (Тимофеева 2008), а затем, в более подробной версии, в качестве приложения к книге о Ж. Батае (Тимофеева 2009).

18

«Материал подобран так, чтобы сосредоточить внимание на едином сюжете: на картине живого мира, сконцентрированной около человека и понимаемой через него как через нечто наиболее понятное. В понятности человека Аристотель уверен…» (Старостин Ю.А. Аристотелевская «История животных» как памятник естественно-научной и гуманитарной мысли // Аристотель 1996: 23).

19

Аристотель 1996: 352.

20

Симондон 2016: 78.

21

Например, концепция Пифагора основана на принципе метемпсихоза: жизненное начало – бессмертная душа – переходит от одного тела, будь это растение, животное или человек, к другому; Платон же в «Тимее» излагает мифологическую теорию «обратной эволюции», когда животные являются результатом деградации человека (Симондон 2016: 59–68).

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

Скачать книгу