Оборотни, или Кто стоит за Ватиканом. Ольга ЧетвериковаЧитать онлайн книгу.
Д.Е. Указ. соч. С. 132.
23
Самарин Ю.Ф. Иезуиты и их отношение к России. – М., 1870. С. 173.
24
Михневич Д.Е. Указ. соч. С. 134.
25
От его имени происходит во французском языке глагол «escobarder», что значит: лицемерить, а нарицательное имя «Escobar» имеет значение двуличного человека, ханжи.
26
Великович Л.Н. Чёрная гвардия Ватикана. – М.: Мысль, 1985. С. 19.
27
Бёмер Г. Указ. соч. С. 390–391.
28
Бёмер Г. Указ. соч. С. 395–396.
29
Скабаланович Н. Политика Турецкого правительства по отношению к христианским подданным и их религии (от завоевания Константинополя до конца XVIII в.). Ч. 2 // Православие. Ru. – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/5282.html
30
Суттнер Э. Христианство Востока и Запада в поисках зримого проявления единства. – М.: Издательство «Библейский богословский институт св. Апостола Андрея», 1999. – Режим доступа: http://agnuz.info/app/webroot/library/336/535/index.htm
31
Петрушко В. Иезуиты в Речи Посполитой. – Режим доступа: http://www.taday.ru/text/32984.html
32
Митрополит Макарий (Булгаков) История Русской церкви. Кн. 5. Т. 8. ‒ Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/istorija-russkoj-tserkvi/8
33
Иван Грозный и иезуиты. Миссия Антонио Поссевино в Москве. – М.: Аграф, 2005. С. 44.
34
Там же. С. 47.
35
Дмитрук К.Е. Униатские крестоносцы: вчера и сегодня. – М.: Политиздат, 1988. С. 74.
36
Говорский К. Иосафат Кунцевич – полоцкий униатский архиепископ. – Вильно, 1865. С. 32.
37
Митрополит Макарий (Булгаков) Указ. соч.
38
См.: Кутузов Б. Тайная миссия патриарха Никона. – М.: Алгоритм, Эксмо, 2008. С. 55.
39
Там же. С. 58.
40
Там же. С. 478.
41
Там же. С. 52.
42
Михневич Д.Е. Указ. соч. С. 285.
43
Россия и иезуиты, 1772–1820. – М. Наука, 2006. С. 49–50.
44
Карлов Ю.Е. Миссия в Ватикан. – М.: Международные отношения, 2004. С. 9.
45
См.: Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVIII веков. – Режим доступа: http://static.my-shop.ru/product/pdf/120/1197037.pdf
46
Там же. С. 27.
47
Папы не признали эти решения и учредили отдельную архиепархию для российских католиков с центром в Могилёве. Российская власть, в свою очередь, также не признала её, но формально, в то время как на практике она с ней считалась. В 1798 году Российское правительство переподчиняет Департамент по делам Католической церкви Могилёвскому архиепископу (Карлов Ю.Е. Указ. соч. С. 11).
48
Россия и иезуиты. С. 66.
49
Цит. по: Россия и иезуиты. С. 223.
50
Там же. С. 204.
51
Карлов Ю.Е. Указ. соч. С. 12.
52
Протод. Герман Иванов – Тринадцатый. Русская православная церковь лицом к западу. – Мюнхен. Обитель преп. Иова Почаевского, 1994. С. 210.