Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь. Митрополит Иларион (Алфеев)Читать онлайн книгу.
О Нагорной проповеди. 1, 1 (PL 34, 1231).
50
Его же. О даре пребывания. 13,33 (PL 45,1012). Рус. пер.: С. 413.
51
Августин. О предопределении святых. 8, 14 (PL 44, 971). Рус. // пер.: С. 338.
52
Его же. О предопределении святых. 8,16 (PL 44, 972). Рус. пер.: // С. 341.
53
Его же. Об упреке и благодати. 7, 12-14 (PL 44, 923-924). Рус. пер.: С. 228–230.
54
Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Римлянам 16, 5 (PG 60, 554). Рус. пер.: Творения. Т. 9. Кн. 2. С. 696.
55
Симеон Новый Богослов. Слово нравственное. 2,12-25 (SC 122, 312-314). Рус. пер.: С. 232–233 (Слово 26).
56
Симеон Новый Богослов. Слово огласительное. 34, 235-245 (SC 113,290). Рус. пер.: С. 476–477 (Слово 89).
57
Фома Аквинский. Сумма теологии. II, 1, вопрос 108 (Opera. Т. 7. Р. 287–288). Рус. пер.: Т. 4. С. 581–583.
58
Фома Аквинский. Сумма теологии. II, 1, вопрос 109, 3-4 (Opera. Т. 7. Р. 295–297). Рус. пер.: Т. 4. С. 589–593.
59
Фома Аквинский. Сумма теологии. I, вопрос 23, 4 (Opera. Т. 4. Р. 275). Рус. пер.: Т. 1. С. 318–319.
60
Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. 3, 23, 8. Т. 2. С. 410–411.
61
Лютер М. О рабстве воли. С. 332.
62
Там же.
63
О взглядах этих авторов на Нагорную проповедь см.: Kissinger WS. The Sermon on the Mount. P. 20–29.
64
Лютер M. Нагорная проповедь. Bd. 32 (1). S. 301.
65
Там же. S. 387 (толкование на Мф. 5:38-42).
66
Kissinger WS. The Sermon on the Mount. P. 21.
67
Лютер М. Нагорная проповедь. Bd. 32 (1). S. 393.
68
Hauerwas S. Matthew. P. 73.
69
Бонхёффер Д. Хождение вслед. С. 90.
70
Windisch H. The Meaning of the Sermon on the Mount. P. 172.
71
Ladd G. E. A Theology of the New Testament. P. 120.
72
Jeremias J. The Sermon on the Mount. P. 11–15.
73
Strecker G. The Sermon on the Mount. P. 15–18.
74
Morris L. The Gospel According to Matthew. P. 91.
75
Ridderbos H. N. Matthew. P. 112.
76
Lloyd-Jones M. Studies in the Sermon on the Mount. P. 15.
77
Герменевтика (от ερμηνεύω – разъяснять, толковать) – толкование, разъяснение. Термин «герменевтика» нередко употребляется в качестве синонима термина «экзегетика». – Примеч. ред.
78
Montefiore С. G. The Synoptic Gospels. Vol. 2. P. 523.
79
Это слово засвидетельствовано в Ветхом Завете только в форме множественного числа и только с зависимым от него существительным или местоимением, например: אשׁרי האישׁ ’ašre hā’iš („блажен муж“; букв. „блага мужа“ или „блага у мужа“). См.: Koehler L., Baumgartner W., Stamm J. J. Hebraisches und Aramaisches Lexikon. Bd. 1. S. 96.
80
Отметим, что в греческом языке термин μακάριος изначально употреблялся по отношению к богам и лишь впоследствии стал применяться к людям. В христианской традиции он вновь обрел свое религиозное измерение, обозначая особое духовное состояние и особый тип святости.
81
Оригинальный текст и комментарии к нему см. в: Discoveries in thejudaean Desert. Vol. 25. P. 115–178.
82
Luccio