Политическая история Русской революции. Дмитрий ЛысковЧитать онлайн книгу.
того, право на герб, мундир, езду в экипажах, запряженных четверкой коней, одевание лакеев в особые ливреи и т. п.
Духовенство превратилось в сословие также с реформой Петра I. В 1721 году был утвержден составленный по поручению Петра «Духовный регламент», который высшей церковной властью объявлял императора, управление церковью возлагал на Святейший Синод под контролем государственного обер-прокурора. С этого момента в церкви исчезал пост патриарха, церковь стала государственным институтом и управлялась государственной властью, как и любое другое сословие[237].
С XVIII века духовенство стало замкнутым и наследуемым. Теоретически у каждого был шанс получить духовное образование и войти в привилегированное сословие, но для представителей податных сословий это было сопряжено с необходимостью получать «увольнительную» от своего сословия и разрешение от епархии, которое выдавалось только в случае недостачи лиц духовного звания в какой-либо местности. На практике такой «дефицит» возникал крайне редко. Место настоятеля церковного прихода наследовалось – передавалось сыну или зятю. Здесь существовала своя очередь, получить приход можно было, например, выгодно женившись на дочери священника. Духовенство с чисто бюрократической основательностью эту лазейку тщательно контролировало, была создана специальная структура, которая вела списки перспективных невест и давала женихам полезные советы.
Из прав духовенства можно упомянуть освобождение от податей, военной службы. Дома священников были свободны от военных постоев. Представители сословия были подсудны суду духовного ведомства, общий суд рассматривал только дела священнослужителей, обвиняемых в особо тяжких преступлениях, и лишь в присутствии представителей церкви.
С другой стороны, духовенству было запрещено заниматься торговлей, промыслами, обслуживанием откупов и подрядов, производством спиртных напитков. Черное духовенство не могло иметь собственности, должно было прекратить при постриге в монахи отношения с родней и детьми, если таковые имелись.
Духовное сословие было открыто «вниз»: отставных священников записывали в крестьяне. Такая практика существовала до Екатерины II.
Дети белого духовенства наследовали сословную принадлежность родителей, но были обязаны учиться в духовном училище. В противном случае им также предоставлялся выбор: записаться в одно из податных сословий – купцов, мещан или крестьян. Учитывая, что для записи в мещане или купцы требовалось разрешение гильдии или городского магистрата, наиболее вероятной перспективой было оказаться в крестьянах. Также периодически на «лишних» детей священников, не получивших сана, устраивали охоты и записывали в солдаты.
В XIX веке дети духовенства были одним из основных источников пополнения «сословия» разночинцев.
Купеческое сословие, формально самостоятельное, было выделено из мещанского сословия и пользовалось всеми преимуществами, дарованными мещанам, однако со своими нюансами. Первоначально
Духовенство // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Электронная версия. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/129259 (дата обращения 16.09.16).