Муромское Заочье-2. Очерки о родном крае. Е. С. МакаровЧитать онлайн книгу.
племенам) племена Городецкой культуры /Названа по раскопанному В.А.Городцовым в 1898 году Городецкому городищу близ города Спасск-Рязанский/, которых считают предками мордовского народа.
Племена обеих культур на всём протяжении своей истории находились в постоянной взаимосвязи с южными, западными и восточными районами.
После разгрома в IV-ом веке н. э. славянских поселений гуннами, славяне стали переселяться сюда, в Поволжье.
Но на поволжских городищах нередко встречаются вещи, изготовленные в Прикамье. Это говорит о приходе на верхнюю Волгу какой-то части населения западного Приуралья.
В бассейне Волхова, верхней Волги, Клязьмы и Оки угро-финские племена соприкасались со славянами.
Такие города, как Муром, Арзамас, Рязань, Мещерский Городок, Суздаль в самих названиях хранят память о своих основателях – муромы, эрзи, мещеры.
В степях Дона, Волги, и в южном Приуралье жили родственные скифам племена, говорившие на одном из диалектов североиранской языковой группы.
В древности их называли савроматами.
В становлении савроматских племён большую роль сыграли потомки носителей степных культур бронзового века, особенно срубной и Андроновской /Археологическая культура эпохи бронзы. Открыта в 20-х годах XX в. С.А.Теплоуховым. Названа по деревне Андроново близ Ачинска. Общность частично родственных культур, распространенных на территории Казахстана, Западной Сибири, южного Приуралья, на западе контактирует со срубной культурой/.
О савроматах сообщали греческие и латинские античные авторы.
Примерно с конца IV–III веков до н. э. в их рассказах появился новый термин – сарматы.
Исследователи считают, что крупные объединения сарматов сформировались на основе прежних племенных союзов савроматов.
Обитая в степных пространствах, сарматы вели кочевой и полукочевой образ жизни в условиях родоплеменного строя. Основа их хозяйства – скотоводство и домашние промыслы – гончарство, прядение, ткачество и косторезное дело.
Характерной чертой общественного устройства на раннем этапе их истории было особое положение женщины.
Савроматов называли «женоуправляемыми».
Савроматские женщины – воинственные амазонки. Они владели оружием, и наравне с мужчинами участвовали в войнах и охоте.
Они занимали привилегированное положение жриц.
Но в первые века н. э. сарматское общество было уже патриархальным.
Савроматские племена составляли два больших союза. В один входили волжские племена, в другой – самаро-уральские.
Сарматы осуществляли грабительские набеги на персов, Переднюю Азию и на скифов.
Их господство в южнорусских степях продолжалось вплоть до IV-го века н. э., когда значительная часть сарматского населения была увлечена гуннами на запад.
Одно из крупных племенных объединений – аланы – составили основу осетинской народности.
Т.П.Мятлева в книге «Происхождение самобытной русской