Теория государства и права. Учебник. А. В. МалькоЧитать онлайн книгу.
как совесть, честь, долг, порядочность, гражданское чувство, оказывавшие и оказывающие мощное определяющее воздействие на поведение людей. Все это составляет то, что нередко называют “русской душой”, в которую не всегда могут вписаться западные модели и эталоны бытия, например “американская мечта”.
Свободный человек в свободном обществе вправе предпринимать любые действия, не противоречащие закону и морали. Формирующиеся рыночные отношения объективно требуют смены старой психологии – психологии скованности, нерешительности, выжидания, косности, страха, рутины. Ругательства и проклятия по поводу нового принципа малопродуктивны и никакой пользы в конечном счете не принесут, как и нигилизм по отношению к демократии вообще.
Вхождение в рыночные отношения – не экономический “блицкриг”, а сложный, длительный и во многом болезненный процесс. Рынок волей-неволей заставляет субъектов проявлять инициативу, искать приложение своим способностям, стараниям, наклонностям, и право не только не должно мешать, но всячески содействовать этому. Гражданское общество, правовое государство несовместимы с директивно-распределительной экономикой, командно-бюрократическим правлением. Соответственно и правовое регулирование должно менять свой характер, свои цели, задачи, функции – быть более гибким, либеральным.
Призыв “не запрещенное дозволено” при его выдвижении был рассчитан на преодоление синдрома “держать и не пущать”, развертывание активности, деловитости, на выход из многолетнего застоя социальной энергии, здоровое честолюбие, стимулы, интересы. Он был провозглашен в противовес негласному правилу: можно только то, что прямо разрешено; или запрещено все, что не разрешено. Важно было переломить запретительные и перестраховочные тенденции. Ведь за многие годы люди привыкли жить по командам сверху или по инструкциям, расписывавшим все “от сих до сих”. Требовалось разбудить это “сонное царство”, избавиться от социальной летаргии.
Идеолого-партийное, тоталитарное правление, длительное время господствовавшее в нашей стране и основой которого было не только единомыслие, но и единодействие, сформировало у людей такие комплексы и стереотипы, как страх, боязнь ответственности, пассивность, апатия, конформизм, угодничество, бездумное исполнительство, чинопочитание. Срабатывал рефлекс “как бы чего не вышло”.
Все это глубоко укоренилось в общественном сознании и для многих стало жизненной философией. Она, в частности, проявлялась в расхожих сентенциях типа: “моя хата с краю”, “меня это не касается”, “я человек маленький”, “начальству виднее”, “инициатива наказуема”, “не высовывайся”, “знай свой шесток”, “не бери на себя лишнего”. Причем подобная психология отражала настроения как “культиков”, так и “винтиков”, “управляющих” и “управляемых”. Среди последних доминировала позиция: “не возникай”, “сиди и жди, за нас думают вожди”.
Стандартизированное, одномерное поведение