Философия познания жития и бытия человека. Книга 3. Аспекты познания «Кто я» и «Тайны жизни и смерти». Виктор ЗудуЧитать онлайн книгу.
руками после драки, умен задним умом, после несчастного случая предпринимает героические меры по ликвидации последствий пожара, наводнения и т. д.
Очередные проверки выявляют, что гидранты не работают, или в них нет воды, водоемы далеко и к ним нет подъездных путей, нет средств пожаротушения, не соблюдаются техника безопасности и инструкции по правильному применению оборудования, пресловутый человеческий фактор уже всем мозги проел, обыкновенное разгильдяйство, жадность, корысть, халатность, безответственность и т. д. и всё это причины человеческих несчастий.
В общем, наличие причины здесь налицо и это не надо даже доказывать.
Т.к. людей с наличием причинного «Я» подавляющее большинство, то всё, что их окружает и проявляет – ПРИЧИННО.
В своих рассуждениях я тоже много говорю о причинах и причинности проявленности всего во всем.
Большинство людей понимает, что этот мир причинен, но дальше этого поверхностного понимания не идут.
Почему —то им сложно усвоить и понять законы причинно – следственной связи, зеркального отражения дуальных крайностей проявления в друг друге и когда доходит дело до глубинного рассмотрения причин, они просто теряются.
Человек причинного «Я» напрочь отрицает существование беспричинного «Я» и в споре легко докажет, что во всем есть причина. Никакой дружбы между этими «Я» быть не может.
Скажу и то, что причинное «Я» вообще не знает, что существует беспричинное «Я», которое есть внутри каждого человека, но не проявляющее себя в мире причин и следствий.
Человек беспричинного «Я» обладает сознанием единения, с помощью которого в точке единения сливаются в одно все дуальности и для него перестают существовать причины и следствия. Его внутреннее и внешнее пространства тоже сливаются в одно общее пространство.
Чтобы стать человеком беспричинного «Я», надо познать закон причинно – следственной связи, закон зеркального отражения, закон единства дуальностей и дуальности единства и потом спокойно жить как беспричинное «Я».
Человек причинного «Я» делает работу и вкладывает в неё смысл, значимость, выгодность, полезность с обязательным использованием лично результатов своего дела и т. д.
Человек беспричинного «Я» делает туже работу без этих условностей, просто так, что делается, то и делает, как делается, так и делает.
Желает, что желается.
Добивается того, что добивается.
Любит то, что любится.
Делает то, что делается.
Творит то, что творится.
Думает о том, о чем думается.
Учится тому, чему учится.
Пишет о том, что пишется.
Чтобы так себя проявлять, надо знать о том, что есть «Я» как человек и быть абсолютно ответственным человеком, что бы его бессмысленные действия или бездействия были совершены из принципа: НЕ НАВРЕДИ! Чтобы пустить всё на самотек, необходимо стать пробужденным и просветленным и знать закон акармических