Держава Рюриковичей. Вторая часть. Игорь Аркадьевич РодинковЧитать онлайн книгу.
влияние в восточноевропейском регионе. Все они не могли эффективно препятствовать деятельности Ивана III, который правильно оценил и умело использовал историческую ситуацию.
VI
. Иван
III
– государь всея Руси. Внутренняя политика и церковные дела
1. Внутренние дела в Московском государстве при Иване III. Женитьба Ивана III на Софии Палеолог внесла новые порядки в великокняжеском дворе. София Палеолог, женщина умная и властная, оказала большое влияние на своего мужа. При ней в Москву все сильнее стали проникать византийские порядки.
Греческіе императоры держали себя очень высоко въ глазахъ всѣхъ, ихъ окружавшихъ. Видѣть ихъ можно было очень рѣдко, только по особо торжественнымъ случаямъ, когда они являлись народу одѣтые въ одежду, блиставшую золотомъ и каменьями, и окруженные громадной свитой; дворецъ ихъ былъ необычайно богато украшенъ. Можно сказать, что передъ императоромъ всѣ преклонялись, какъ передъ земнымъ божествомъ.
Въ Москвѣ было иначе. Великіе князья, уже будучи довольно могущественными государями, жили просто, немного лучше и богаче, чѣмъ ихъ бояре; обращались они съ боярами и бояре съ ними запросто.
Съ пріѣздомъ въ Москву Софьи Ѳоминичны Палеологъ (полное имя вышеуказанной царевны) все перемѣнилось. Небогатая обстановка царскихъ дворцовъ и простое обращеніе бояръ съ княземт не понравились Софьѣ, помнившей пышность и великолѣпіе греческихъ императоровъ.
Ивану III многое изъ того, что она ему разсказывала, должно было понравиться, тѣмъ больше, что съ его женитьбой на Софьѣ Ѳоминичнѣ совпало объединеніе почти всей Великой Россіи около Москвы и освобожденіе отъ монгольскаго ига. Иванъ III начинаетъ смотрѣть на себя не какъ на князя московскаго, а какъ на государя всей земли русской. Онъ хотѣлъ быть поэтому полнымъ, настоящимъ самодержцемъ, и вотъ мало-по-малу заводятся въ Москвѣ новые обычаи.
Предшественники Ивана III, великіе князья московскіе, просто «садились» на великокняжескій престолъ отцовъ и дѣдовъ. Иванъ III нашелъ нужнымъ торжественно вѣнчать на престолъ своего преемника священнымъ церковнымъ обрядомъ: этимъ онъ хотѣлъ показать, что свою власть московскіе государи имѣютъ отъ Бога, а не отъ людей. Въ сношеніяхъ съ иностранными государями Иванъ III начинаетъ употреблять титулъ царя; вмѣстѣ съ тѣмъ, вмѣсто того, чтобы называть себя «московскимъ княземъ Иваномъ», онъ именуетъ себя «Божіею милостію государемъ всея Руси Іоанномъ Васильевичемъ».
Такую же пышность и торжественность внесъ Иванъ III въ свои отношенія къ окружающимъ: онъ завелъ обстановку и церемоніалъ, нѣсколько напоминавшіе Софьѣ византійскіе порядки: видѣть «великаго государя», какъ называлъ себя Иванъ III, стало затруднительно. Князья и бояре ожидали его выхода иногда по цѣлымъ часамъ; въ знакъ