12 религий, которые меняют мир сегодня. Все об их истории, учении, практиках и значении. 2-е издание. Мэри Пэт ФишерЧитать онлайн книгу.
Божественному. Мы должны не просто принимать их, но и уважать любого, кто избирает их. Эту мысль я почерпнул именно в традиции Веданты.
Хотя доктор Каран Сингх часто бывает вовлечен в дела правительства, он остается чуждым той коррупции и скандальности, которые вредят стольким политическим карьерам. Свою незапятнанную репутацию он отчасти приписывает тому факту, что родился в «благоприятных финансовых обстоятельствах», а также – своему религиозному воспитанию:
Не поддаваться коррупции – один из основных принципов во всех мировых религиозных учениях. Мы воспитаны на рассказах о радже Хариш Чандре, бросившем все ради истины, и о Шри Раме, отказавшемся от всего ради слова отца, и так далее. Такого рода сказания основаны на истине, а стремление к истине характерно для мудрости. И если вы следуете путем истины, то, я полагаю, это автоматически избавит вас от коррупции[150].
Индийская идентичность
В то самое время когда индуизм распространяется по всему миру, некоторые индуистские группы внутри Индии склоняются к сильному национализму. В частности, в начале XX столетия возникла организация РСС – Раштрия Сваямсевак Сангх, – она выступила в поддержку культурного возрождения Индии как средства борьбы со злом современности и возвращения к идеализированному прошлому – «Рам Раджья», легендарному царству Господа Рамы, когда добродетели индуизма поддерживались совершенным правителем. Это движение выразило идеалы В.Д.Саваркара, который писал о древней Индии и о хиндутве (букв. индийскости), исключив мусульман и христиан как чуждых для Индии – вопреки тому историческому свидетельству, согласно которому санатана-дхарма не централизована и допускает смешанные способы поклонения божественному. РСС продолжает оставаться мощной силой, влияющей на политику Индии по сей день.
Ее деятельность идет вразрез с секуляризмом, введенным конституцией Индии, признающим мультикультурную и мультирелигиозную структуру страны и не придающим особого политического статуса ни одной религии. Однако в глазах индуистских «фундаменталистов» секуляризм – это ширма, за которой политическая элита скрывает свою коррумпированность. По их мнению, секуляризм лишает народ его религиозных ценностей и его религиозной идентичности, в то время как их стремятся вернуть народу РСС, ВХП (Вишну Хинду Паришад) и такие политические партии, как Бхаратия Джаната Парти (санскр. Индийская народная партия), притязающие на высокие моральные принципы, даже когда сами вовлекаются в незаконную деятельность.
Эта деятельность сосредоточена вокруг небольшого города Айодхьи, где по индийской мифологии родился Господь Рама. Согласно убеждениям хиндутвы Бабура, мусульманский правитель Империи великих моголов, разрушил главный храм, стоявший на месте рождения Рамы, и на его руинах возвел «мечеть Бабура». Приверженцы хиндутвы решили взять это дело в свои руки и отомстить за оскорбление их святыни. В 1992 году около 200000 индусских экстремистов
Shahid Faridi, “RSS is teaching distorted history in its schools,”