12 религий, которые меняют мир сегодня. Все об их истории, учении, практиках и значении. 2-е издание. Мэри Пэт ФишерЧитать онлайн книгу.
сохранит моя душа эти свойства вовеки![165]
Далее идут стихи, в которых джайн обещает отказываться во время медитации от еды, телесных желаний и страстей, проявлять равную благожелательность к друзьям и врагам, и так далее. В заключение читается основная молитва джайнов:
Прекращение скорбей,
Прекращение кармы,
Смерть в медитации,
Достижение просветления.
О святой Джайна, друг всей вселенной!
Да будут моими эти блага,
Ибо я ищу убежища у твоих ног.
* * * * *
Апариграха имеет смысл и для всего мирового сообщества. Современные джайны подчеркивают, что их принцип ограничения потребностей открывает путь преодоления мировой бедности, голода и гибели окружающей среды, связанной с хищническим использованием природных ресурсов для нужд богачей. Его Святейшество Ачарья Сушил Кумар объяснял так:
Если мы живем просто, ограничиваем свои потребности и не стремимся исполнять любое свое желание, накапливая все больше и больше богатств, то автоматически защищаем окружающую среду. Перестав нуждаться в таком количестве вещей, мы не будем нуждаться и в огромной индустрии, производящей все эти ненужные вещи… Если мы будем жить просто, окружающая среда автоматически останется чистой[166].
Анэкантавада
Третий центральный принцип джайнизма – анэкантавада, или «многосторонность». Джайны стремятся избегать нетерпимости и фундаментализма и держать свой ум открытым для всего нового: они постоянно помнят, что каждый вопрос можно рассматривать с множества точек зрения, и в каждой из них содержится лишь часть правды. По этому поводу они рассказывают притчу о слепых, попытавшихся описать слона. Один нащупал бивень и сказал, что слон похож на ветку дерева. Другой схватил слона за ногу и объявил, что слон похож на колонну. Третий схватил за хвост и решил, что слон похож на веревку. А четвертый, ощупавший спину слона, заявил, что все они ошибаются: слон подобен стене. На деле же каждому из них открылась только часть истины.
Джайны считают, что полнота истины имеет множество сторон. Шри Читрабхану так описывает то, что происходит с человеком, когда он освобождает свое сознание от ложных образов и освобождает место для чистого мышления:
Едва закрыв открытые ворота, осушив загрязненную воду и вычистив всю грязь, ты снова открываешь двери, чтобы принять чистый, свежий дождь. Что же это за дождь? Это поток майтри – чистой любви, сострадания и общения. Ты чувствуешь себя свободным… Смотри, как легко иметь дело с людьми. Когда не думаешь о том, кто выше, а кто ниже, не боишься обид и разочарований, не ищешь ошибок и не превозносишься, критикуя других[167].
Духовные практики
Джайнизм – аскетический путь, поэтому в полном своем объеме он практикуется монахами и монахинями. Помимо постоянных медитаций, монахи и монахини принимают обеты безбрачия, поста и умерщвления плоти, а также материальной бедности. Они могут спать на голой земле или на деревянных
Amitagati’s Dvatrimsica, 1, цит. по: Padmanabh S.Jaini, там же, с. 224.
Приветственная речь на северо-американском межрелигиозном конгрессе «Ассизи» в Уичите, Канзас, 31 октября 1988 года.
Gurudev Shree Chitrabhanu,