Альтернативный взгляд на мироустройство. Виктор ЯновичЧитать онлайн книгу.
понять и представить, не входя в противоречие со здравым смыслом, которым он наделён от Природы или свыше. Отрицание этого является агностицизмом. А. Бердяев в работе «Философия свободы» пишет: «Человек – микрокосм, в нём дана разгадка тайны бытия – макрокосма. Вот основная истина всякой религиозной метафизики… Человек – не дробная, бесконечно малая часть вселенной, а малая, но цельная вселенная. Лишь микрокосм в силах постигнуть макрокосм. Человек потому постигает тайну вселенной, что он одного с ней состава, что в нём живут те же стихии, действует тот же разум»[6] [3, 95].
Это наделяет человека интуицией и здравым смыслом, который даёт возможность непосредственного познания мира, что подтвердила экспедиция американских ученых, направленных в Индию в 50-х годах XX столетия для изучения йогов. Учёные ставили йогам вопросы, касающиеся различных научных данных, которые были известны только специалистам, и получали на них верные ответы. Таким образом, здравый смысл или интуиция заслуживают гораздо большего уважения, чем оторванные от реальности полёты абстрактного ума, способного выдумать то, чего в природе нет, и то, чего быть не может.
Известный физик Фритьоф Каира признаёт возможность использования для полноценного познания мира наряду с научным также распространённое на Востоке мистическое. В книге «Дао физики» он пишет: «Физики получают знания путем проведения экспериментов, мистики – при помощи занятий медитацией. И то, и другое представляет собой наблюдение, и в обоих случаях наблюдение за действительностью признается единственным источником знаний. Вне всякого сомнения, объекты наблюдения здесь совершенно различны. Взгляд мистика обращен внутрь его самого, он исследует различные уровни сознания, одним из которых является его тело как физическое воплощение последнего. Многие восточные традиции уделяют большое внимание овладению определенными телесными ощущениями, видя в них ключ к мистическому восприятию мира.
Будучи здоровыми, мы не ощущаем раздельности и самостоятельности разных частей своего тела и воспринимаем его как неделимое целое; уверенность в этом порождает ощущение довольства и поднимает настроение. Подобным образом мистик созерцает весь космос в целом, воспринимая его как свою увеличенную телесную оболочку. По словам Ламы Говинды, „для просветленного человека, …чье сознание объемлет Вселенную, последняя превращается в его тело, а его физическое тело становится воплощением Всемирного Сознания, его внутреннее видение – выражением высшей реальности, а речь – средоточием вечной истины и мантрической силы».
Сегодняшняя, так называемая копенгагенская интерпретация квантово-механических явлений переплетена с нереальной мистикой, выдуманной физиками-теоретиками. Так, например, элементарным частицам приписываются разумные общения между собой и связь с наблюдателем. Брайан Грин пишет об этом в книге «Элегантная Вселенная»: «Вот как описываются электромагнитное и внутриядерное
А как утверждают христиане гностики, человек является носителем Эпинойи Света, образа божественного миропорядка. В других религиозно-философских учениях Эпинойю Света называют: Божественное семя, Искра Божья, Будхи и т. п. Лейбниц называл её Монада. Это нечто в роде полного универсального генома природы, в которой каждое живое существо образуется в результате его частичного проявления.