Альтернативный взгляд на мироустройство. Виктор ЯновичЧитать онлайн книгу.

      16. «Соединяя малые частицы этих шести, обладающие чрезвычайной энергией, с частицами самого себя (То есть с частицами Божественного Духа, Атмы. – В. Я.), он создал все существа.

      17. Так эти шесть родов малых частиц его облика входят в эти существа, его облик мудрые назвали телом.

      18. В него входят великие элементы со своими функциями и разум со своими малыми частицами – вечный творец всех существ.

      19. Из малых, образующих тело этих частиц семи могущественных принципов происходит этот мир, приходящий из неизменного. (Комплексной первоосновы – Абсолюта, или Сата. – В. Я.).

      20. Среди них каждый последующий приобретает качество предыдущего, и считается, что какое место каждый из них занимает, столькими качествами он обладает.

      22. Он, Владыка, создал богов деятельных и одушевлённых и неосязаемый сонм садхью, а также вечное жертвоприношение.

      31. А ради процветания мира он создал из своих уст, рук, бёдер и ступней соответственно брахмана, кшатрия, вайшью и шудру.

      32. Разделив своё тело, он стал посредством одной половины мужчиной, другой – женщиной; от неё тот Владыка произвёл Вираджа.

      33. Но знайте, достойнейшие, что я (Ману. – В. Я ), которого создал сам мужчина Вирадж, исполнив покаяние, творец всего этого мира.

      51. Так всё это и меня создав, Он, чьё могущество непостижимо, погрузился в самого себя, неоднократно выжимая время временем.

      52. Когда Он, божественный, бодрствует, тогда этот мир находится в движении; когда он спокойно спит, тогда всё спит.

      54. Когда же они одновременно погружаются в тот великий Атман, то Он душа всех существ, мирно почивает в совершенном спокойствии.

      55. Погрузившись же в темноту, Он долго сохраняет способность чувствовать, но не исполняет своих функций; затем он выходит из тела.

      56. Когда, состоя из крошечных частиц, он проникает в семя – растительное или животное, – тогда, соединившись с ним, Он принимает телесный облик.

      57. Так Он, неизменный, пробуждением всегда оживляет всё движущееся и недвижущееся и разрушает».

      65. Солнце отделяет день и ночь – человеческие и божественные; ночь предназначена для сна живых существ, день – для совершения дел.

      67. У богов день и ночь – человеческий год, опять разделённый надвое: день – период движения солнца к северу, ночь – период движения к югу.

      68. Теперь выслушайте вкратце, каков размер ночи и дня Брахмы и веков одного за другим по порядку.

      69. Сказали, что четыре тысячи лет составляют век Крита; сумерки, предшествующие ему, имеют столько же сотен лет, сумерки последующие – столько же.

      70. В другие три века с их сумерками – предшествующими и последующими – тысячи и сотни уменьшаются на единицу в каждом следующем.

      71. Эти двенадцать тысяч лет, только что упомянутые, как сумма четырёх человеческих веков, называются веком богов.

      72. Да будет известно, что сумма тысячи божественных веков – один день Брахмы, столько же – ночь³.

      74. По