Золотые купола над Парижем. Ксения КривошеинаЧитать онлайн книгу.
и передали в храм РПЦЗ, где она сразу же нашла свое место рядом с алтарем… ведь семья государя императора была причислена к лику мучеников Русской Зарубежной Церковью в 1981 г. Отношение в эмиграции к почитанию и поминовению императорской семьи всегда было неоднозначно. Так, архиепископ Василий (Кривошеин) и митрополит Антоний (Блум), принадлежащие к Патриаршей Церкви, всегда почитали их святыми и совершали по ним панихиды и молебны. Парадокс, но церкви, возведенные государем во Франции, которые после раскола 1931 г. перешли с митрополитом Евлогием под омофор Вселенского патриарха, никогда не поминали страстотерпцев панихидами и мучениками их не считают.
В годы возрождения Церкви открылся для посещения Бутовский полигон, на нем была возведена маленькая деревянная церковь, а 8 августа 2007 года на этом погосте, где в сталинские годы шли массовые расстрелы, был установлен большой поклонный крест в память о Новомучениках. Он был доставлен с Соловков, еще одного страшного места, великого поруганного большевиками Соловецкого монастыря, превращенного в лагерь «СЛОН».
Церковь, униженная и практически исчезнувшая из жизни советских людей, вернула нам память невинно убиенных, за веру пострадавших. Поклонные кресты и часовенки, а теперь и храмы возникли по всей России. Но, кажется, что все равно мало говорят, мало рассказывают подрастающему поколению о десятилетиях страданий не только священства, но и простых мирян. Вехой памяти о тоталитарном режиме стал «Соловецкий камень» на Лубянской площади, установленный в 1990 году. Каждый год сюда приходят сотни людей независимо от их вероисповедания, кладут цветы, читают списки погибших.
Для тех эмигрантов, которые не знали своей исторической родины, жили только рассказами о том, как было «до 1917 и как стало потом», поездки в новую Россию стали открытием. Для тех же, кто еще помнил «от чьих пуль» они уходили с войсками Врангеля, возвращение стало неожиданностью! Никто не верил, что СССР когда-нибудь закончит свое существование.
Александр Исаевич Солженицын в конце 80-х жил в Вермонте, писал «Красное Колесо» и пристально следил за происходящими переменами в России. Его звали вернуться, тогда он сказал, что вернется, если будет издан «Архипелаг ГУЛАГ». Это было своего рода критерием дозволенной свободы. «Архипелаг» был издан, и Нобелевский лауреат вернулся… А вот условие, выдвинув которое, митрополит Евлогий в 1931 году ушел под омофор Вселенского Патриарха – «до восстановления правильных нормальных отношений с Матерью Русскою Церковью»[4] – не было выполнено. Хотя была попытка объединения с РПЦ в 1945 году, оно не состоялось, и Архиепископия осталась разделенной между сторонниками и противниками сближения с РПЦ. В конечном итоге, после многолетнего отчуждения, отношения с РПЦ перешли на новый этап развития в 90-е годы прошлого века. Неисповедимы пути Господни: остается надеяться, что ученые богословы, историки и архивисты будут и дальше раскрывать нам глаза на прошлое, чтобы молитвами Новомучеников
Газета «Возрождение» за 30 января 1931 г., Париж «Обращение митрополита Евлогия к пастве православных русских церквей в Западной Европе»