Шаманский дар. Практики исцеления души и тела. Кристин МэдденЧитать онлайн книгу.
значение для достижения успеха. Были случаи, когда люди благодаря своей твердой убежденности неожиданно излечивались сами. А те, кто безоговорочно верит целителям, более восприимчивы к шаманской работе. С другой стороны, человек способен блокировать любую целительную энергию.
В команду также входят духи, помогающие участникам процесса. Они работают все вместе, чтобы изменить энергетику больного человека, независимо от того, осознает ли он их присутствие. Вызов духов-помощников «пациента» – не менее важная часть подготовки к сеансу, чем вызов ваших собственных духов.
Именно по этой причине, работая с людьми, имеющими слабое представление о метафизике, я предпочитаю начинать с короткого разговора о шаманском мировоззрении и общей «энергетической» анатомии. Это помогает заложить основу понимания, облегчающую дальнейшее общение. То есть это дает нам возможность говорить на одном языке.
Выступая в качестве целителя, вы должны помнить, что семья и общество, к которому принадлежит человек, обратившийся к вам за помощью, также играют в процессе исцеления свою роль. Члены семьи или общины способны поддерживать его и, объединяясь, вкладывать в общее дело свою энергию. Они могут просто приходить вместе с ним на сеансы и наблюдать за работой. Они могут быть сильными и вдохновлять близкого человека на ее продолжение или, в случае необходимости, помогать ему избежать опасных ситуаций.
С другой стороны, семья способна крайне усложнить или даже сделать невозможным достижение целителем долгосрочного результата. Это особенно характерно для тех случаев, когда работа идет с детьми и подростками. Враждебно настроенная семья, которая отказывается участвовать в процессе исцеления, может серьезно помешать прогрессу человека, живущего с ней в одном доме. И даже семья, которая, казалось бы, одобрительно относится к работе с близким ей человеком, способна повлиять на энергетику в доме, если ее члены сами не стремятся к развитию и исцелению.
Как-то я работала с семьей, представлявшей собой яркий пример подобного положения вещей. Я была дружна с Бобом, отцом семейства, и поверхностно знакома с его женой. Их десятилетнего сына мучили ночные кошмары, и он с каждым днем все глубже уходил в себя. У старшего, шестнадцатилетнего, сына тоже были проблемы: его несколько раз арестовывали и исключили из школы.
Боб был подвержен приступам паники и все больше увлекался алкоголем. Мать семейства отрицала свое пристрастие к валиуму, хотя на самом деле нередко «уходила» из семьи, погружаясь в состояние наркотического транса. Боб попросил меня поработать с их сыновьями. Его жена относилась к шаманам не слишком дружелюбно, но согласилась, поскольку их семейный психотерапевт решил, что вреда это не причинит.
Мы с мальчиками начали очень простой курс, который заключался в длительных прогулках и изучении энергетических взаимосвязей. Кроме того, мы практиковали простые дыхательные упражнения и взяли за правило, останавливаясь на отдых, всякий раз