Пересечение вселенных. Книга 4. Миры и цивилизации. Зинаида ПороховаЧитать онлайн книгу.
приблизился академик Потэн и Сэмэл вытянулся перед ним в струнку, подставляя плечо – и он ведь тоже Герой, надо соответствовать
Глава 4. Файяз и Путь
– Ты последнее время стал похож на деревенского дурачка, которому подарили на рынке свистульку. Чего такой радостный? – спросил Рамеш, однокурсник Файяза или, скорее, его собутыльник.
А другой, Сатиш, насмешливо пояснил:
– Наверное, он открыл систему, которая позволяет ему выигрывать в рулетку. Теперь ему бедность не грозит.
– Бедность Файязу не грозит, даже если он забудет дорогу в казино, – возразил Рамеш. – Файяз, открой нам секрет твоего необузданного счастья. А то мне завидно и я изнываю от своей нереализованности. Мне скучно. Не могу даже придумать, как убить сегодняшний вечер! А ты доволен и счастлив. Не стыдно тебе?
Файяз лишь усмехнулся.
– О, я понял! Тийа сдалась и, наконец, снизошла до нашего мальчика! – предположил Сатиш. – Остановись, Файяз! Она навсегда испортит твою молодую жизнь, сделает из тебя зануду и зубрилу! С кем мы будем кутить?
– Бедные мы, бедные! – кивнул Рамеш. – От рыданий его бывших подружек Ганг выйдет из берегов. Все мосты посносит. А я ведь ещё не научился возводить новые. Опомнись!
Файяз лишь бросил в ответ, что сегодня опять занят. И после занятий ушёл домой.
– У меня денег нет. Кто за нас в ресторане заплатит? – с досадой глядя ему вслед, сказал Рамеш. – Пойдём, что ли, и мы домой.
Друзья терялись в догадках – что с Файязом? Он не посещает рестораны. Не спешит на очередное свиданье. Не затевает новых развлечений. Не балагурит и не ищет новых приключений. Уж не болен ли он?
– Да ну его! – решили они, наконец. – Есть дела поинтереснее, чем беседы с сумасшедшими. – И его бывшие друзья даже перестали к нему подходить. Но он этого даже не заметил.
А произошла эта метаморфоза с Файязом после одного разговора с их гостем.
Поначалу он, глядя на Юрия, лишь искренне недоумевал: «В чём смысл такой жизни? Зачем ему всё это – молитвы, дацан, отсутствие радостей жизни? Ведь он молод, красив, прекрасно воспитан. Хоть в кино снимайся или иную успешную карьеру делай. Такого благородного красавчика везде заполучить рады – хоть в офисе, хоть в торговом центре. И с хорошим окладом. Будет на что прикупить нормальную одежду и снять квартиру, а не скитаться по миру».
Файяз, конечно, знал не понаслышке про аскетов и святых дервишей. Видел их на улице – кто годами стоял на одной ноге, кто кружился, как волчок, кто, сняв с себя последнюю одежду, куда-то бежали, сломя голову, наверное – к морю, иные часами проповедовали или показывали чудеса йоговских техник.
Индия без них была бы всё равно, что мать без дитя. Их называли их садху, то есть – добрый человек, бродячий йогин. Считалось, что они отказались от трёх вещей, ради которых живёт весь остальной мир: камы – чувственных наслаждений, артхи – материальных стремлений и дхармы – долга. А самым желанным для них считается достичь мокши, то есть – освобождения.
От чего им освобождаться