О судьбах народов и человечества. Валентин КатасоновЧитать онлайн книгу.
фотографию еврейства, чем на пророчество. И все мы сегодня – очевидцы исполнения этого предречения, которое Спаситель повторил в глаза иудеям: Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23, 38)»50.
В своих работах святитель приводит и другие нелицеприятные для «избранного» народа пророчества Моисея. Например, такое: «Утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор. 32, 15).
Подобные пророчества делали и более поздние глашатаи Бога, жившие среди еврейского народа. Например, Николай Сербский цитирует в «Библии и войне» пророков Иезекииля и Иеремию:
«Вы умножили беззакония ваши более, нежели язычники, которые вокруг вас, по уставам Моим не поступаете и постановлений Моих не исполняете» (Иез. 5, 7).
«Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? А Мой народ променял славу свою на то, что не помогает» (Иер. 2, 11).
Эти пророчества сопровождаются комментариями святителя, суть которых в том, что терпение Божие в отношении «избранного народа» было близко к исчерпанию.
«Избранный» народ перестает чувствовать боль
Святитель проводит параллели между тем духовным беззаконием, которое наблюдалось в ветхозаветном Израиле, и тем беззаконием, которое наблюдалось в новозаветной Европе ХХ века:
«Христианские нации своими повседневными беззакониями стали во многом хуже народов нехристианских. И если нехристианские нации еще крепко держатся за своих “богов”, то есть за идолов, то среди народов христианских организована не только соответствующая пропаганда, но и настоящая открытая травля Христа Бога. Такая же картина наблюдалась среди монотеистов-иудеев перед самым крахом их государственности. Если живущие окрест них верно чтили своих истуканов, то иудеи отвергали единого Бога и попирали Божий закон. Бог карал иудеев, но они и далее оставались при своем нечестии и коснели в своих злодеяниях. О Господи!.. Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться (Иер. 5, 3)»51.
Раньше я уже писал, ссылаясь на Николая Сербского, что история древних евреев носила циклический характер. Цикл состоял из трех фаз: 1) забвение и нарушение заповедей евреями; 2) наказание евреев разными карами, которые посылает Бог; 3) покаяние евреев, прекращение наказаний, возвращение к нормальной жизни.
Но вот по истечении многих веков у евреев появляется бесчувствие, у них атрофируется ощущение боли (как сказал пророк Иеремия). Третьей фазы цикла не возникает, еврейский народ впадает в состояние перманентной тяжелой болезни. И в конце концов эта болезнь завершается смертью евреев как единого народа. Впрочем, физических смертей было также более чем достаточно.
Грехи царя Соломона и разделение «избранного» народа
Эпоха заката «избранного» еврейского народа началась после смерти царя Соломона. Как я уже отмечал, царь Соломон был выдающимся
Глава XVI. Нравственный закон управляет судьбами народов
Война и Библия. Глава ХХ. Исполнение пророческих слов о войнах