Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В. Владимир ЛебедевЧитать онлайн книгу.
слово в божествен-ной Магии Всемогущества. Из чего видно, что Агент – это передаточное звено (посредник) между Божественным Всеможеньем и человеческим желанием соответствовать высшему (божественному) предназначенью. (см. «МАГИЯ», «МАГ», «МОГУ», «МОГУЧИЙ», «ВЕС», «ВАГА»).
АГИТАЦИЯ – устное или печатное воздействие в определенном направлении на чьё-либо мировозрение, политическое убеждение и т. д.
Слово происходит от латинского Agito, Agitare – «Приводить в движение», «Продвигать» (с корневой основой «Ago» (Аго – Ваго – Дваго – Двигать), из чего видно, что наш Агитатор – это полноценный Агент Высших сфер, действующий в интересах Небесных Ангелов – Предводителей Человечества. (см. «АГЕНТ»).
АГНЕЦ – ягня, ягненок.
(см. «ЯГНЕНОК»).
АГНИ – (др.-инд. Agni, букв. «огонь»), в ведийской и индуистской мифологии бог огня, домашнего очага, жертвенного костра. По числу упоминаний в «Ригведе» занимает второе место после Индры (ок. 200 гимнов). Агни – главный из земных богов, персонификация священного огня, стоит в центре основного древнеиндийского ритуала.
Имя того же происхождения, что и русское слово «Огонь». (см. «ОГОНЬ»).
АГОНИЯ – (от др.-греч. ἀγωνία – борьба) – последняя стадия умирания, которая связана с активизацией компенсаторных механизмов, направленных на борьбу с угасанием жизненных сил организма. В большинстве случаев агония предшествует наступлению смерти. Агония не является необратимым состоянием: в некоторых случаях (например, при агонии, вызванной кровотечением, шоком, асфиксией и т.п.) можно спасти человека.
Первоисточник – греческое Αγωνια – «бой», «борьба», «душевная борьба», «состязание», «тревога», «беспокойство». Корневая основа – Αγων – 1) место собрания, собрание; 2) состязание на общественных играх. Корень – Αγω – 1) вести (веду); 2) везти (везу) – что так и раскрывается по-русски: Аго – (В) Аго – Ваго – (Г=З) – Вазо – Везу, корень «Воз». (см. «ВОЗ»).
АГОРА – (др.-греч. ἀγορά) – рыночная площадь в древнегреческих полисах, являвшаяся местом общегражданских собраний (которые также по месту проведения назывались агорами). На площади, обычно располагавшейся в центре города, находились главный городской рынок (делившийся на «круги» по различным видам товаров) и нередко правительственные учреждения. Агору, как правило, окружали также галереи с ремесленными мастерскими, храмы. Иногда по периметру агоры возводились статуи. Очень часто агора являлась административным и экономическим центром города. На агоре публично выставлялось действующее законодательство полиса, высеченные в камне важнейшие декреты и прочие официальные постановления.
Изначально агора представляла собой открытую площадь посреди городской застройки со стихийной планировкой. Однако в классический период положение агоры стало более обособленным, и позднейший тип агоры – полностью обособленный, с регулярной планировкой – сообщался