Massaker im Süden. Alexandre DumasЧитать онлайн книгу.
in der Lage, Widerstand zu leisten, es war einfach ein Massaker; eine bestimmte Anzahl der Dragoner drang mit dem Schwert in der Hand in die Mühle ein und stach auf alle ein, die sie erreichen konnten, während der Rest der Truppe, die vor den Fenstern stationiert war, diejenigen aufnahm, die auf den Spitzen ihrer Schwerter heraussprangen. Doch bald ermüdete dieses Gemetzel die Metzger, und um die Sache schneller zu erledigen, befahl der Marschall, der unbedingt zu seinem Abendessen zurückkehren wollte, die Mühle in Brand zu setzen. Da dies geschah, übten die Dragoner, der Marschall noch immer an der Spitze, nicht mehr so heftige Gewalt aus, sondern begnügten sich damit, die wenigen Unglücklichen in die Flammen zurückzudrängen, die, versengt und verbrannt, hinausstürmten und nur um einen weniger grausamen Tod bettelten.
Nur ein Opfer entkam. Ein schönes junges Mädchen von sechzehn Jahren wurde vom Diener des Marschalls gerettet: Beide wurden gefangen genommen und zum Tode verurteilt; das junge Mädchen wurde gehängt, und der Diener stand kurz vor der Hinrichtung, als einige Barmherzigkeitsschwestern aus der Stadt sich dem Marschall zu Füßen warfen und um sein Leben bettelten: Nach langem Bitten erfüllte er ihr Gebet, aber er verbannte den Diener nicht nur aus seinem Dienst, sondern auch aus Nimes.
Noch am selben Abend beim Abendessen wurde dem Marschall mitgeteilt, dass eine weitere Versammlung in einem Garten in der Nähe der noch rauchenden Mühle entdeckt worden war. Der unermüdliche Marschall erhob sich wieder vom Tisch und nahm seine treuen Dragoner mit, umzingelt den Garten und erschoss auf der Stelle alle, die sich darin versammelt hatten. Am nächsten Tag stellte sich heraus, dass er einen Fehler gemacht hatte: Diejenigen, die er erschossen hatte, waren Katholiken, die sich versammelt hatten, um sich über die Hinrichtung der Calvinisten zu freuen. Sie hatten dem Marschall zwar versichert, dass sie Katholiken seien, aber er hatte sich geweigert, ihnen zuzuhören. Wir sollten uns jedoch beeilen, dem Leser zu versichern, dass dieser Fehler dem Marschall keinen weiteren Ärger bereitet hat, außer dass er vom Bischof von Nimes eine väterliche Ermahnung erhielt, in Zukunft die Schafe nicht mit den Wölfen zu verwechseln.
Als Vergeltung für diese blutigen Taten nahm Kavalier das Schloss von Serras ein, besetzte die Stadt Sauve, bildete eine berittene Kompanie und rückte nach Nimes vor, wobei er gewaltsam genügend Munition für seine Zwecke in Besitz nahm. Schließlich tat er etwas, was in den Augen der Höflinge das Unglaublichste von allem zu sein schien, er schrieb tatsächlich einen langen Brief an Ludwig XIV. selbst. Dieser Brief war aus der "Wüste, Cevennen" datiert und mit der Unterschrift "Kavalier, Befehlshaber der von Gott gesandten Truppen" versehen. Er sollte durch zahlreiche Passagen aus der Heiligen Schrift beweisen, dass Kavalier und seine Kameraden einzig und allein aus Pflichtgefühl zur Revolte geführt worden waren, weil sie die Gewissensfreiheit für ihr Recht hielten und sie dehnte sich auf die Verfolgungen aus, unter denen die Protestanten gelitten hatten, und behauptete, dass es die berüchtigten Maßnahmen, die gegen sie in Kraft gesetzt wurden, waren, die sie zu den Waffen getrieben hatten, die sie bereit waren, festzulegen, wenn Seine Majestät ihnen diese Freiheit in Religionsfragen, die sie suchten, gewähren würde und wenn er alle, die wegen ihres Glaubens im Gefängnis saßen, befreien würde. Wenn dies gewährt würde, versicherte er dem König, dass Seine Majestät keine treueren Untertanen als sich selbst haben würde und von nun an bereit wäre, ihren letzten Tropfen Blut in seinem Dienst zu vergießen, und sagte schließlich, dass sie, wenn ihre gerechten Forderungen abgelehnt würden, eher Gott als dem König gehorchen und ihre Religion bis zum letzten Atemzug verteidigen würden.
Roland, der sich nun, ob aus Spott oder Stolz, "Graf Roland" zu nennen begann, blieb weder als Krieger noch als Korrespondent hinter seinem jungen Bruder zurück. Er war in die Stadt Ganges eingezogen, wo ihn ein wunderbarer Empfang erwartete; aber er war sich nicht sicher, ob er in St. Germain und St. André gleich gut empfangen werden würde, und hatte die folgenden Briefe geschrieben:
"Meine Herren und Offiziere der königlichen Streitkräfte und Bürger von St. Germain, machen Sie sich bereit, siebenhundert Krieger zu empfangen, die gelobt haben, Babylon in Brand zu setzen. Das Seminar und die Häuser von MM. de Fabregue, de Sarrasin, de Moles, de La Rouviere, de Musse und de Solier werden bis auf die Grundmauern niedergebrannt. Gott hat durch Seinen Heiligen Geist meinen Bruder Kavalier und mich mit dem Ziel inspiriert, in wenigen Tagen in Ihre Stadt einzutreten; wie sehr Sie sich auch stärken mögen, die Kinder Gottes werden den Sieg davontragen. Wenn ihr daran zweifelt, kommt in eurer Zahl, ihr Soldaten von St. Etienne, Barre und Florac, auf das Feld der Domergue; wir werden dort sein, um euch zu treffen. Kommt, ihr Heuchler, wenn eure Herzen nicht versagen.
"COMTE ROLAND."
Der zweite Brief war nicht weniger gewalttätig. Er lautete wie folgt:
"Wir, Graf Roland, General der in den Cevennen im Languedoc versammelten protestantischen Truppen Frankreichs, fordern die Einwohner der Stadt St. André von Valborgne auf, alle Priester und Missionare in der Stadt ordnungsgemäß zu benachrichtigen, dass wir ihnen verbieten, in der genannten Stadt die Messe zu halten oder zu predigen, und dass sie, wenn sie es vermeiden wollen, mit ihren Anhängern in ihren Kirchen und Häusern lebendig verbrannt zu werden, sich innerhalb von drei Tagen an einen anderen Ort zurückziehen sollen.
"COMTE ROLAND."
Obwohl die Rebellen in den Dörfern der Ebene, wie St. Germain und St. André, auf einigen Widerstand stießen, war es leider für die Sache des Königs so, dass die Rebellen in den Dörfern der Ebene, wie St. Germain und St. André, auf Widerstand stießen. In diesen fanden die Protestanten, wenn sie geschlagen wurden, Deckung, wenn sie siegreiche Ruhe fanden; so dass M. de Montrevel, der sich bewusst wurde, dass diese Dörfer zwar Ketzerei existierten, aber niemals ausgerottet werden würden, die folgende Verordnung erließ:
"Wir, der Gouverneur Seiner höchst christlichen Majestät in den Provinzen Languedoc und Vivarais, geben hiermit bekannt, dass es den König erfreut hat, uns zu befehlen, alle im Folgenden genannten Orte und Gemeinden auf einen solchen Zustand zu reduzieren, dass sie den Rebellentruppen keine Hilfe leisten können; kein Einwohner wird daher in ihnen bleiben dürfen. Da Seine Majestät jedoch für den Unterhalt der oben genannten Bewohner sorgen möchte, befiehlt er ihnen, sich an die folgenden Bestimmungen zu halten. Er fordert die oben genannten Bewohner der nachstehend genannten Pfarreien auf, sich unverzüglich mit ihrem Mobiliar, ihrem Vieh und im allgemeinen mit all ihren beweglichen Sachen an den nachstehend bezeichneten Orten niederzulassen und erklärt, daß im Falle des Ungehorsams ihre Sachen von den Truppen, die mit dem Abriss ihrer Häuser beauftragt sind, beschlagnahmt und weggebracht werden. Und es ist hiermit jeder anderen Gemeinde verboten, solche Rebellen zu empfangen, unter Androhung, dass ihre Häuser ebenfalls dem Erdboden gleichgemacht und ihre Güter konfisziert werden, und darüber hinaus als Rebellen auf Befehl Seiner Majestät angesehen und behandelt zu werden".
Dieser Proklamation wurden die folgenden Anweisungen beigefügt:
"I. Die Offiziere, die zur Erfüllung der obigen Aufgabe ernannt werden können, müssen sich zunächst mit der Lage der zu zerstörenden und zu entvölkernden Pfarreien und Dörfer vertraut machen, um eine wirksame Disposition der Truppen zu ermöglichen, die die an der Zerstörungsarbeit beteiligten Milizen bewachen sollen.
"II. Die Offiziere werden auf Folgendes aufmerksam gemacht: Wenn zwei oder mehrere Dörfer oder Weiler so nahe beieinander liegen, dass sie gleichzeitig von denselben Truppen geschützt werden können, dann soll, um Zeit zu sparen, die Arbeit in diesen Dörfern oder Weilern gleichzeitig durchgeführt werden.
"III. Wenn an einem der verbotenen Orte noch Bewohner gefunden werden, sind sie zusammenzuführen und eine Liste von ihnen sowie eine Bestandsaufnahme ihrer Vorräte und ihres Getreides zu erstellen.
"IV. Diejenigen Einwohner, die unter ihnen am wichtigsten sind, werden ausgewählt, um die anderen zu den zugewiesenen Orten zu führen.
"V. Was das Lebendvieh betrifft, so haben die Personen, die für das Vieh zuständig sind, es an den zugewiesenen Ort zu treiben, mit Ausnahme von Maultieren und Eseln, die für den Transport des Getreides an die Orte, an denen es benötigt wird, eingesetzt werden. Dennoch können Esel an sehr alte Menschen und an Frauen mit Kindern, die vielleicht nicht mehr laufen können, abgegeben werden.
"VI. Die Milizen sind regelmäßig so zu verteilen, dass jedes zu zerstörende Haus eine für die Aufgabe