Любовь кошек к каменных нишам помогла раскрыть их свойства для лечения, защиты и левитации. Александр МатанцевЧитать онлайн книгу.
которые можно настроить при помощи шнуров или винтов. Корпус барабана выдалбливают из цельного куска твёрдой древесины. На тайко играют палочками под названием бати.
Рис. 105
Рис. 105. Большой барабан с центральным кругом
Рис. 106
Рис. 106. Большой барабан с тремя центральными лепестками
Рис. 107
Рис 107. Большие барабаны
Рис. 108
Рис. 108. Большой барабан Тайко [76]
Хенри Кельсона на свем рисунке изобразил реальный барабан, используемый при левитации камней. Это был большой продолговатый барабан. Такой тибетский барабан показан на рис. 109. Нга Чен – большой двусторонний барабан, висящий внутри деревянной рамы. Его диаметр более 90 см. В качестве украшения также используют изображение лотоса. Палочка для барабана имеет изогнутую форму, на конце она обтянута тканью для большей мягкости при ударе. Исполнение на этом инструменте отличается большой виртуозностью; существует до 300 способов игры на нга чене.
Рис. 109
Рис 109. Бльшой тибетский барабан Нга Чен
Следует отметить, то встречаются двухслойные и трехслойные бас-барабаны, среди которых бывают и золотые слои. Все это делается для заполнения как можно большим числом гармоник и заполнением как можно большего диапазона частот с целью более вероятного совпадении с частотами и гармониками от первого и второго резонансов Шумана.
Средние и малые барабаны
Рис. 110.
Рис. 110. Средний барабан
Рис. 111
Рис. 111. Тибетские монахи играют на малых барабанах дамару
Рис. 112
Рис. 112. Ручной барабан нга [77]
Дамару – это небольшой барабан, на котором играют вручную. Он имеет форму песочных часов. Дамару полый внутри, его корпус изготавливается из дерева, а верх и низ обтягиваются кожей. К самому узкому месту, к так называемой талии, привязаны веревки с шариками из кожи. Дамару встряхивают, и шарики ударяются об кожаные верх и дно – получается звук барабанной дроби. Барабаны могут быть украшены драгоценными камнями, серебром, позолотой, изображениями символов буддизма.
Рис. 113
Рис. 113. Средние барабаны
Наборы барабанов
Рис. 114
Рис. 114. Средний и малые барабаны
Рис. 115
Рис. 115. Набор барабанов, от большого до малого
Рис. 116
Рис. 116. Большие и средние барабаны
Применение гонга
Австриец по имени Линауэр (Linauer) утверждал, что, когда он находился в отдаленном монастыре на севере Тибета в 1930-х годах,