Эротические рассказы

Псевдолотман. Историко-бытовой комментарий к поэме А. С. Пушкина «Граф Нулин». Василий СретенскийЧитать онлайн книгу.

Псевдолотман. Историко-бытовой комментарий к поэме А. С. Пушкина «Граф Нулин» - Василий Сретенский


Скачать книгу
нежной нимфой ты сидишь»…

(«К первому соседу». 1780)

      К.Н. Батюшков:

      «О Вяземский! Цветами

      Друзей своих венчай,

      Дар Вакха перед нами:

      Вот кубок – наливай!

      …

      В час неги и прохлады

      На ужинах твоих

      Ты любишь томны взгляды

      Прелестниц записных».

(«Мои пенаты». 1811–1812)

      П.А. Вяземский:

      «Прости, халат! Товарищ неги праздной,

      Досугов друг, свидетель тайных дум!»

(«Прощанье с халатом». 1817)

      И.И. Козлов:

      «Так мы слыхали, что порою

      Случайно птичка залетит

      (…)

      И пенья нежностью простою

      Угрюмый бор развеселит,

      Минутной негой подарит!»

(«К другу В. А. Жуковскому». 1822)

      А.А. Дельвиг:

      «И я утром золотым

      Молвлю персям молодым:

      Пух лебяжий, негой страстной

      Не дыши по старине —

      Уж не быть счастливым мне».

(«Песня». 1824)

      В 1825 году Е.А. Баратынский в наброске, предназначенном для поэмы «Бал», писал:

      «Кружатся дамы молодые,

      Пылают негой взоры их».

      А еще раньше, в 1821 году, в послании к Коншину он использовал понятие нега именно для описания деревенской жизни:

      «Нельзя ль найти подруги нежной,

      С кем можно в счастливой глуши

      Предаться неге безмятежной

      И чистым радостям души».

      Что же касается стихов самого А.С. Пушкина, то в них нега встречается так часто, что может претендовать на исследование, специально ей посвященное. Однако данный случай – особый. В нем можно увидеть элементы литературной игры, включающей самопародию, отсылку к любовной лирике и гражданской поэзии коллег по цеху. Дело в том, что помимо любования негой (что характерно для любовной лирики и дружеских посланий), существовала и еще одна традиция, противопоставляющая негу и труд (часто – ратный), негу и подвиг. Так, в сатирических стихах Державина «Вельможа» нега становится символом забвения долга:

      «Проснися, сибарит! – Ты спишь,

      Иль только в сладкой неге дремлешь,

      Несчастных голосу не внемлешь…» (1794)

      Столь же отрицательно трактуется нега у Н.М. Карамзина в «Военной песне»:

      «В чьих жилах льется кровь героев,

      Кто сердцем муж, кто духом росс —

      Тот презри негу, роскошь, праздность,

      Забавы, радость слабых душ!

      Туда, где знамя брани веет,

      Туда, где гром войны гремит,

      Где воздух стонет, солнце меркнет,

      Земля дымится и дрожит;

      (…)

      Туда спеши, о сын России!

      Разить бесчисленных врагов!» (1788)

      Специфически отрицательный оттенок – как бездельное, бесполезное удовольствие, противопоставленное долгу гражданина, приобретает нега в поэзии Рылеева. В стихотворении 1824 года «Я ль буду в роковое время…» есть строки, обращенные к дворянству:

      «Они


Скачать книгу
Яндекс.Метрика