Свидетельница Воскресения. Тайны и разгадки Туринской Плащаницы. Борис ФилипповЧитать онлайн книгу.
что Церковь почитает Плащаницу как икону.
22
Для написания этой главы использовались работы В. Лупана и А. Ноэля, Иосифа Флавия, А.Б. Ковельмана, В.Л. Вихневича.
23
Эпиграф к книге Szczepański Władysław, ks. Jeruzalem i Jerycho w świetle dziejów i wykopalisk. Kraków, 1917.
24
Вихнович В.Л. Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного. СПб., 2010.
25
Ковельман А.Б. Рим и Иерусалим // Человек и общество в древнем мире глазами современников и историков: учебное пособие. М.; Берлин, 2019.
26
Он был идумеянином, то есть представителем враждебного евреям народа.
27
Другой вариант: они появились во II веке до н. э. и группировались вокруг священников Иерусалимского Храма. Свое название вели от Садока, первосвященника Храма, назначенного Соломоном.
28
Иосиф Флавий (Йосеф, сын Маттитьяху). Иудейская война / Пер. с древнегреч. М.; Иерусалим, 1992.
29
Иудейское восстание (166–160 годы до н. э.) против захвативших Иудею сирийских царей и насильственной эллинизации евреев.
30
Если имя императора Августа верующие вспоминают только на Рождество, то имя Понтия Пилата шепчут миллионы губ каждый день, когда произносят Символ веры.
31
Его имя (когномен) Пилат (от pila, копье) и номен Понтий.
32
Помимо Нового Завета (см. Мф. 27: 1–2; 27: 11–26; Мк. 15: 1–15; Лк. 13: 1; 23: 1–25; Ин. 18: 29–38; 19: 1–22, 38; Деян. 3: 13–14; 4: 27–28; 13: 26–28; 1 Тим. 6: 13) Понтий Пилат упоминается в сочинениях Иосифа Флавия, в обращении Филона Александрийского к императору Калигуле и в сочинениях у Тацита (в § 44 книги XV «Анналов»).
33
Loupan V., Noël A. Enquête sur la mort de Jésus. Paris, 2005.
34
Ковельман А.Б. Накануне христианства // Человек и общество в древнем мире глазами современников и историков. М.; Берлин, 2019.
35
Термин «первосвященник» употребляется как синоним религиозной власти в Иудее.