Мириада. Книга жизни в 8 томах. Михаил Константинович КалдузовЧитать онлайн книгу.
скрупулёзной работы – выполнение двух условий одновременно: погружения в бессознательное в необузданном потоке мысленного, от думы задействованной параллельно, для осуществления процесса, от неё зависимого. В процессе рисования и иной аналогичной40 творческой деятельности связанной с созиданием, но не требующей мастерства-навыка,41 или уже он получен в эквиваленте, необходимом для совершенного волеизъявления – воля творца не ограничена, и голоса за кадром его не докучают; а лишь напротив, позволяют ещё больше входя в бессознательное – творить «до бесконечности».42
Концентрация – фильтр, конвертирующий бессмысленность43 в форму осмысленного, осязаемого на лад «как нечто» сопричастное к Высокому искусству. Жизненная энергия44 должна контролироваться человеком, направляясь в русло созидания, как основы познания своего «исконного Я», а не расточительно расплёскиваться на разговоры, веселье, эмоции, отдых и удовольствия низшего – плотского.
Сила должна быть направлена на развитие
Развитие пропорционально познанной природе «исконного Я». Сквозь акт созидания пробуждается утраченное знание. И любое познание своего «Я» сквозь творческое раскрывает понимание «о природе внутренней» экспоненциально. Любое знание – априори вечно. И сыскать его, как не в самом себе, не прибегая к творческому процессу-созиданию не предоставляется возможным.
В любых иных вариативных не творческих45 занятиях, именуемых также созидательными (т.к. процесс подразумевает движение) познание происходит крайне медленно.46 Ввиду того что «триггеры-ориентиры», дозволяющие обозревать воочию во всём замысел Божественного пронимаются доподлинно лишь индивидом с избытком внутренних светлых чувств от «исконного Я», вследствие его изначальной открытости, жизнерадостности и причастности к чувству «первичного Я». Неотъемлемость47 с вдохновенным побуждает индивида прибегать каждый раз к акту созидания, благодаря эйфорическому чувству, осязаемому как невесомое–особое48, нисходящее прямиком от Божественного.
Делай, что хотел, а не то, что должен
Не забывая о том, что прежде ты должен сыскать исток, утоляющий жажду «исконного Я». Твори не от догмы, установленной обществом49, гласящей «об успехе», пронимая тот бред за эталон. Не принимай всерьёз в чём до конца не разобрался, пока собственноручно не убедишься, что это работает.50 Прежде проняв собой боль тысячи «кинжалов-ошибок», насквозь обрушенных в одночасье, но не дозволивших умереть, лишь целью вернуть назад – к истине. И прежде знай, что глас первичный, живущий в тебе Вечен, и зарождает все следствия окружающего раздора. И чтобы стать с ним заодно ты должен был отдать более чем имел – своё искреннее устремление, скреплённое безвозмездным доверием, чьим ты пока, увы, не обладал. Делай, что хотел, а не
Например, отточенная до совершенства композиция игры на фортепиано. Или действие, доведённое до автоматизма, не требующее дополнительного мыслительного процесса о том «как правильно». Т.е. любой акт-действие волеизъявления таланта, доведённый до совершенства апостериорно.
Т.е. процесс призван принести «
И данный способ прекрасен для умиротворённых натур изначально. Художник уже рождён
Разговоры, бездействие от лени, расточительное к эмоциям, или излишняя отрада. Всё то, что вносит «эстетическое» удовольствие, необходимое «эго-я» для «безмятежно-беспросветного» существования.
Она же сексуальная. Привет советующему её направлять в партнёра или себя, будучи зависимым от «эго-я». И пока.
Т.е. не связанных с искусством. Обыденная, рутинная работа.
Медленно, вследствие отсутствия прежде устремлённости к познанию
Т.е. взаимодополняющей. Искусство не могло без индивида. А индивид без искусства.
Оно же благодатное похмелье после удачно совершённого деяния во имя искусства.
И его рассудительностью твердить о благах сквозь догму ума.
В особенности это касаемо религии.