Магия женственности. Открой в себе богиню. Бренди ОсетЧитать онлайн книгу.
дальнейшего изучения, либо слишком малой известности для того, чтобы использовать их в практиках нью эйдж и холистической работе. Я не ограничивалась теми или иными источниками информации – чтобы собрать как можно более полную информацию, я изучала классические произведения Стархок, Д. Дж. Конвэй и других духовных наставников, «прочесывала» Интернет, посещала музеи, беседовала с почитательницами Богини и верховными жрицами. Затем, концентрируясь на основных совпадениях информации, все, что узнала, мне удалось сформировать в единый ресурс.
В этой книге описаны не какие-либо определенные языческие традиции или наиболее распространенные религии; книга представляет собой совокупность моей духовной мудрости и фактических знаний, полученных в ходе изучения этого вопроса. По поводу соответствия и описания богинь уже давно пришли к всеобщему мнению, а по некоторым признакам (цвета и стихии) я дала расширенную информацию, основывающуюся на теориях психологии Карла Юнга, единодушии верховного духовенства нью эйдж и на собственном опыте.
Принимая во внимание то, что читатели этой книги уже обладают определенными знаниями в области духовного учения Богини и будут стремиться самостоятельно продолжать его изучать, я решила организовать изложение материала по принципу перекрестных ссылок. В дополнение к этому, раздел, содержащий описания богинь, представляет краткий обзор информации о каждой отдельной богине, в том числе ее признаки, мифологию и ритуалы поклонения ей.
Описывая регион и культуру, к которым относятся богини, я дала как можно более полную информацию и включила в описание как можно больше культур. Богиня может быть всех цветов, всех оттенков и нюансов цвета, а цель этой книги – показать вам все то множество мировых традиций, в которых Она воплощена, и помочь открыться культурам, к которым прежде вы не могли иметь отношения. Поклонение множеству женских Божественных образов распространено в бесчисленном количестве регионов и цивилизаций, во многих случаях эти образы совпадали. Существуют примеры, в которых богини были лучше описаны в более крупных территориях в противоположность отдельному региону, городу или этнической группе. Например, той или иной богине могли поклоняться преимущественно славянские народы, но ее присутствие могло чувствоваться на территории прилегающих регионов. В подобных примерах, по моему мнению, более правильно назвать культуру восточно-европейской, чем применить более ограниченное определение «славянская». (К этому примеру относятся также описания богинь Месопотамии.) В кельтских регионах некоторым богиням поклонялись лишь в отдельных районах, например, в Ирландии или Шотландии, в то время как другие были признаны большинством, если не всеми цивилизациями этой области, поэтому их лучше определить более общим термином «кельтский». То же можно сказать о тех богинях, которых я отнесла к другим явно обширным определениям, например, северо-европейским. Я привожу те мифы и информацию о символах, иллюстрирующих каждый образ, которые наиболее ярко