Нравственное, безнравственное, вненравственное. Что правильно, а что нет?. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)Читать онлайн книгу.
двое мужчин, самых внушительных габаритов, появляются через заднюю дверь. Все пятеро окружают человека, который рассказывал анекдот.
– Ну, что, – говорит первый поляк, – будешь заканчивать свой анекдот?
– Нет, – говорит мужчина.
– Нет? Отчего же? – спрашивает поляк, сжимая и разжимая кулаки, – испугался?
– Нет, – отвечает мужчина, – мне просто не хочется объяснять его пять раз.
Люди очень хитро играют словами. С помощью слов можно скрыть любую реальность. Человек испугался – эти пятеро могли убить его, – но он нашел прекрасную отговорку: «Я не хочу утруждать себя, объясняя смысл анекдота пятерым».
Все религии всегда играли словами и не позволяли человеку быть достаточно разумным, чтобы видеть, что за ними стоит. Они создали джунгли из слов, теологий, догм, вероучений, культов. И несчастный человек просто тащит весь этот груз ради того, чтобы быть нравственным.
Я хочу сказать вам: не беспокойтесь о нравственности. Единственная забота для искреннего искателя – это сознание, большая осознанность. Ваше сознание позаботится обо всех ваших действиях. Без каких-либо усилий ваши действия станут нравственными – так же, как цветы цветут вокруг вас без всяких действий, безо всяких усилий с вашей стороны.
Нравственность – это не что иное, как стиль жизни сознательного человека.
Разве людям не нужен определенный свод правил поведения? И разве не требуются для духовной жизни определенные моральные качества?
Все мои усилия направлены на то, чтобы вы обрели осознанность, а не моральные качества. Осознанность – реальная вещь, а моральные качества – это нечто фальшивое. В моральных качествах нуждаются те, у кого нет осознанности. Если у вас есть глаза, вам не нужна трость, чтобы найти свою дорогу, чтобы нащупать свой путь. Если вы видите, вы не спрашиваете у других: «Где дверь?» Моральные качества нужны, потому что люди бессознательны. Моральные качества похожи на смазку: они помогают вам идти по жизни гладко.
Георгий Гурджиев часто сравнивал моральные качества с буферами. Буферы используются в железнодорожных поездах – между вагонами есть буферы. Если что-то случится, вагоны не столкнутся друг с другом – буферы предотвратят их столкновение. Или их можно сравнить с рессорами: в машине есть пружинные буферы, чтобы она могла ехать плавно, даже по индийским дорогам. Эти пружинные буферы поглощают все толчки, они называются рессорами, или амортизаторами.
Вот что такое моральные качества: это амортизаторы. Людям говорят, чтобы они были смиренными. Если вы научитесь быть смиренными, это сыграет роль амортизатора. Научившись быть смиренным, вы сможете защитить себя от эго других людей. Они не причинят вам особого вреда – ведь вы скромный человек. Если вы эгоистичны, вам неизбежно снова и снова будут причинять боль. Эго – очень чувствительная вещь, поэтому вы покрываете свое эго одеялом смирения. Это помогает, немного все сглаживает, но это вас не трансформирует.
Моя