Терапия творческим присутствием. Теория и практика. В. В. ЛяшенкоЧитать онлайн книгу.

«Мистический» человек не избавляется51 ни от чего и ничем не вооружается, он открывается действительности, вникает, всматривается, вчувствуется в то, что есть, осмысляет свой опыт, и через это изменяется, учится и осваивает способы своего участия и влияния на свою жизнь.

Повторюсь, что вышеизложенное представление является теоретической абстракцией, условно разделяющей единое поле психотерапии на два идеологических полюса. Во-первых, у «магии» и «мистики» есть много общего, и в неявном виде они присутствуют друг в друге: глубина постижения связана с возрастанием силы и действенности, а для того, чтобы успешно действовать и управлять, необходимо понимать то, чем ты собираешься управлять52; и то, и другое – неотъемлемые составляющие жизни каждого человека. Даже «внутренняя работа», которой человек занимается в процессе психотерапии и самопознания, является всё-таки работой, а значит, активным взаимодействием с переживанием: взаимодействие здесь неотделимо от воздействия.

Во-вторых, на разных этапах психотерапии актуальны разные задачи. Чтобы человек был способен задаваться вопросами постижения, нередко бывает необходима предварительная работа, направленная на снижение симптоматических проявлений, причиняющих страдание. Готовность человека к исследованию своего опыта вызревает постепенно.

В-третьих, в психотерапии сейчас наблюдается естественное «прорастание» различных направлений друг в друга, границы между школами психотерапии стираются, происходит активное заимствование друг у друга способов психотерапевтической работы, и от современного психотерапевта в большей степени требуется профессиональная гибкость, чем строгое следование канонам какого-то одного метода.

Таким образом, в жизни нет «чистых» представителей того или иного полюса, а все находятся в континууме между ними. Более того, психотерапевту, занимающему гибкую профессиональную позицию, в процессе психотерапии приходится передвигаться по этому континууму, сообразуясь с терапевтической ситуацией, состоянием искателя, да и своим собственным.

Но, тем не менее, на каком-то уровне обобщения такое разделение психотерапии, возможно, имеет смысл, поскольку каждый психотерапевт может заметить у себя ведущую профессиональную направленность, которая существенным образом отражается и на его понимании психотерапии, и на особенностях практики.

Арт-терапевтические методы и направления также существуют в рамках того или иного психотерапевтического мировоззрения, и поэтому практика арт-терапии весьма разнообразна: существует много различных арт-терапий. Одни арт-терапевты ориентированы на воздействие и предлагают разнообразные арт-терапевтические методики, техники и психотехнологии для психокоррекции, трансформации состояния, избавления от негативных мыслей, уничтожения негативных эмоций, снятия стресса, обретения

Скачать книгу

Это различение «мистика» и «мага» можно проводить по разным основаниям. Если основанием для различия взять пару противоположностей: вооружение себя (оснащение, приобретение) и освобождение (избавление от лишнего, очищение), то к магическому полюсу будет относиться в большей мере – прибавление необходимого, а к мистическому – убавление лишнего, освобождение.

«Мистику» и «магию» можно представить как сферу смысла и сферу действия. «Мистика» – это когда я чувствую, думаю, понимаю, постигаю нечто; а когда я говорю, пишу, делаю – это «магия». Понятно, что действие в мире и постижение мира не могут быть друг без друга – это две неразделимые качественные стороны существования. Поэтому данное противопоставление является всего лишь условным концептуальным разграничением, помогающим понять особенности разного рода психотерапевтической практики.